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浅析中国文人绘画尚“荷”意趣之思想内观(二)(组图)

2013-06-19 09:02 文章来源:美术报  作者:rd,  分享到微信
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卢东荷叶青青90×180cm
 

二.“荷”在佛教意象中之内观

佛教与荷的渊源,大概是其他任何宗教思想都无法比拟的。荷之意象紧密地渗透在佛教当中,二者结合为完美的有机体。佛家视佛国为“莲界” ,称佛经为“莲经”,谓佛座为“莲台”,道佛寺为“莲宇”,称僧舍为“莲房”等等。意求“莲香”充满世界。

 

 

卢东长立高荷扇影凉68×68cm
 

自南北朝佛教大盛,后大唐王朝立佛教为国教,佛家对“莲”的尊崇也将国人对荷之意象的崇尚推到了一个高峰。虽然唐末昌黎先生倡儒反佛,却未打动后世文人对佛家及荷的喜爱,所以提到“荷”就无法避免探讨其与佛家的关系。

 

 

卢东远方68×68cm
 

   佛经中所录,佛国荷花有白、青、红、紫、黄五色,称“五种天华”。以白、青两色最受青睐。佛国莲华(花)以莲瓣多寡分之,共三分为人华、天华和菩萨华3种。莲瓣十余而已称之为人华,天华者莲瓣达数百,莲瓣达千数者,谓之菩萨华,即是佛国莲华的象征,千(瓣)莲花。故佛陀始终端坐于莲台之上,莲花于佛家中的地位可见一斑。

 

 

《涅盘经》说佛陀有常、乐、我、净四德。所谓常德,指佛性常住不离,有“历三世而不迁,混万法而不变”的固定德性。所谓乐德,指佛陀乐于远离人世间生死逼迫之苦,乐于寂灭于涅盘净土佛国。所谓我德,指佛陀在人世间,却早已忘记了世人的“忘我”,具有“八自在”的“真我”。所谓净德,指佛陀远离人世间的垢污而无染,犹如清净的大圆镜,了无纤翳。佛陀有四德,佛家亦将莲花总结为“四义”,与“四德”相应。《华严经》说:“大莲华者,梁摄论中有四义: 一如莲华,在泥不染,比法界真如,在世不为世污。 二如莲华,自性开发,比真如自性开悟,众生诺证,则自性开发。三如莲华,为群蜂所采,比真如为众圣所用。四如莲华,有四德:一香、二净、三柔软、四可爱,比如四德,谓常、乐、我、净。”莲花在泥不染,清净微妙,故以其喻一切众生都有佛性,人的内心本性都是洁净的这一佛理。

《大智度论》中说:“尔时宝积佛以千叶金色莲华与普明菩萨,而告之曰:善男子!汝以此华散释迦牟尼佛上。”所以,佛是坐在莲花之上的。佛国之上,佛祖身旁有七宝莲池,五色莲花浮于池上,以喻佛之常理。由此可见,佛家以莲花来装点其信仰最高境界“香国”(众香界)其象征意义不言可喻之。荷香远溢,在这里代表的是佛家的精神追求与渴望,是在水一方的期许,悟入“莲界”就是离秽。在佛教看来,尘世间是尘染的空间,充满了污秽,污秽更染污了人的精神。荷之意象,在此便是一条远离污秽的道路,象征了一种信心,一种发自内心的力量。

这种生命本源的力量为佛所引出,更引出了文人画家畅写生命真意的笔墨情怀,形成了绘画史上,荷题材绘画创作的源动力。 (未完待续)

 

 

卢东

毕业于泰山学院美术系、天津美术学院国画系。现为中国美协会员,山东泰山学院美术学院副教授,国画系主任。泰山美术家协会副主席。1999年,作品《荷塘随想》入选第九届全国美展;同年,作品《荷塘印迹》获中国文化部全国第八届“群星奖”美术作品展政府最高奖——金奖,并为中国美术馆收藏。2002年《秋忆》获第五届全国工笔画大展——银奖,并曾分别获4次全国铜奖,3次优秀奖,获山东省首届中国画双年展——金奖、建国50周年山东省美展——金奖、山东省高等院校美术教师作品展——金奖。出版《花鸟名家——卢东》等10多部画册,在各类核心或重要美术期刊发表专业论文10余篇。1999年山东省文化厅记二等功一次。2010年被评为泰山学院师德先进个人一次。

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