1949年生于西班牙，克里斯缇娜·加西亚·罗德罗从事摄影行业前，曾在马德里大学学习绘画。随后，她成了一名职业教师，但依然继续拍摄流行和传统节日，最初是在西班牙，后来几乎覆盖全世界。

   1989年，她获得了著名的尤金·史密斯基金奖。加西亚·罗德罗发表了多幅作品，并于2005年加入玛格南图片社。

  即使仅是匆匆一瞥，也能发现克里斯缇娜·加西亚·罗德罗（CristinaGarciaRodero）的照片表现了她对于宏大主题的关注——生命、死亡以及灵魂。就像她说的那样：“我想要谈论人类——关于生命的双重性和矛盾性、古老的传统和新的仪式、自然和超自然现象、宗教与异教、痛苦与欢乐、生与死。”

   加西亚·罗德罗是西班牙最杰出的摄影师之一，并且至今仍是西班牙境内唯一受邀的玛格南成员。她对传统民俗和庆典，包括巫术十分痴迷，不过现在她也开始拍摄情色表演以及其他各种项目。

   加西亚·罗德罗的风格独一无二，一眼就能被人辨识。获知她在拿起相机从事摄影行业前曾在马德里大学学习绘画，一点也不让人惊讶。那么，她对摄影的兴趣究竟从何而来呢？

 “我还是个孩子的时候，就总会对摄影的神秘——一个小小的相机能够做的事，以及它能给予我们的所有欢乐时刻—感到激动。我得到第一份工作是在16岁，我买了人生中第一部相机，开始从摄影的角度去研究在我家乡Puertollano的所有节日。我想要拍摄艺术性的照片，在众多法国时尚杂志摄影风格的影响下，我当时想拍的是艺术照。”
 

一个奇妙而古怪的镜头：一匹马在老电影拍摄场地外休息。这个场地原先属于美国电影业。现在成了一个主题公园，也会用于广告拍摄。西班牙，1991

涉足未知

   加西亚·罗德罗的摄影早期受伊文·潘（IrvingPenn）、理查德·阿维顿（RichardAvedon），最重要的还有戴安·阿勃丝（DianeArbus）的影响。“阿勃丝去世时，关于她的新闻和文章到处都是，这也给了我了解她的工作的机会。她毫无疑问是对我影响最大的摄影师。在某种程度上，我认同阿勃丝，但在许多其他的方面，我与她不同。我愿意将自己归类为一个极端的乐观主义者。”

   就在加西亚·罗德罗几乎要把自己定位在人像和艺术摄影之时，她人生的转折点忽然出现——她获得了周游西班牙并拍摄那儿的国家庆典、民俗、传统习俗以及仪式的机会。

   “完全是重新开始。除了毫无经验外，我彻底清楚自己想干什么——展示西班牙丰富多彩的流行文化，它的多样化、复杂性，还有其历史与社会的影响。与此同时，我更想探索未知，去看看我自己的国家，所以这也是一次自我发现之旅。”这次个人的漫长探索过程结出了丰硕果实，出版了获奖著作《EspanaOculta》。这部作品摄于1974-1989年期间，并于1989年出版发行。

   那么，是不是说加西亚·罗德罗的目标是记录在全球化的浪潮下逐渐消失的传统节日呢？

  “是的，但不仅仅局限于会在未来消失的那些。我也会纪录那些至今仍然活跃的节日以及它们演变的方式。我想搞清楚它们在历史的大浪淘沙中保持流行性的方式，这十分重要。我同样对新的节日和传统兴趣盎然。我想要知道一个节日如何开始以及为什么开始，又为什么消失。无论是骄傲同性恋游行还是巴西帕拉蒂的BlocodaLama色彩泥浴狂欢节。”

一位玛丽亚·利翁莎教成员手捧一个小孩，象征着供奉给“印第安和平之神”的礼物。委内瑞拉，2006

圣·弗朗西斯哥·德·阿齐兹教堂内正在进行的巫术祈祷。海地，2001

拍摄巫术

   加西亚·罗德罗对传统民俗的热情将她带到了海地拍摄巫术。

   对于大部分身处发达世界的我们，巫术隐匿于神秘之中，并且充满了险恶与诅咒的联合，例如僵尸、动物献祭等等。那么，在加西亚·罗德罗拍摄这些仪式时，是否也遭遇过什么恐怖的或者无法解释的事情呢？

  “没有，真的。巫术只是一种信仰。它是一种精神信仰体系，奴役了贝宁湾地区的古达荷美王国，随后传播到了海地，并在加勒比地区得到了发展。巫术最吸引我的地方在于从业者能进入一种恍惚的状态。我还对人们处于灵魂上身时的状态感兴趣——它所产生的巨大力量，以及这种力量表现的方式。”

   事实上，不仅不担忧会受到诅咒，加西亚·罗德罗还在这个尽管困难重重却始终迷人的岛上度过了愉快的时光。“我十分喜欢与海地人进行社交活动，我喜欢他们的民俗，但是不会说法语或者克里奥尔语还是真的令人沮丧。”

   当拍摄巫术庆典时，加西亚·罗德罗在考虑光线和构图时会想些什么呢——在一些常常气氛紧张的活动中她试图创作什么样的作品呢？“我用可利用的光线拍摄，通常是自然光，但如果是在一个特别黑的地方并且允许的话，我会使用闪光灯。我会即兴构图，并尽可能快速地抓拍在我眼前发生的一切，总是试图创造干净、各组成部分相互均衡的画面。换言之，我希望拍出简单却真实描述我所看到的事物的照片。”

   加西亚·罗德罗同样相信自己学习艺术的背景有助于摄影构图。“我曾经花了那么多时间画画——是从一张空白的画布开始的——这成就了我成为靠直觉拍摄的摄影师。曾经有人跟我说直觉是你的经验在几分之一秒中的表达。”

一张典型的悲情照片：孩子的葬礼。格鲁吉亚，1995

从神秘到情色

   加西亚·罗德罗轻松地在数码单反与胶片机之间转换使用。尝试使用数码单反的动力来源于它们在弱光下的强大功能。

  “我当时正在委内瑞拉拍摄一个与玛丽亚·利翁莎女神崇拜有关的项目。在整个仪式的某一点，信徒们走到火旁边，围火而坐，并准备开始吃燃烧中的煤炭。除了这些煤炭，房子里没有其他光线。我也不被允许使用闪光灯，所以在那一刻，我决定我必须买一个数码相机。我买了尼康的数码单反是因为我一直用尼康的胶片相机，不过我也有一部佳能5DMarkII。我喜欢用它拍黑白照片，这完全是我的风格。

   加西亚·罗德罗最著名的可能就是她记录神秘节日以及宗教比如巫术这样的工作，但是若你将她就此归类，未免显得过于狭隘。

   “我正打算举办一个关于西班牙北部加利西亚的影展，取名叫Transtempo。它是我的一个作品集，从1974年开始。随后我将去一趟布拉格参加一个情色节——我从1999年开始一直在拍的一个题材。我想要从女性的角度来展示这种男性为主导的活动。接下来，我将去古巴拍摄克里斯多夫·哥伦布建立的第一座西班牙城市。我还会继续我的另一个正在进行的项目，关于人类的行为，叫做‘在天堂与大地之间’。我想要找寻在历史中沉淀下来的传统和礼仪，以及社会和政治变迁下所产生的新的宗教信仰。”

   对于任何人来说这个日程安排都会让人筋疲力尽。是什么驱使了现年已经61岁的加西亚·罗德罗一直保持前进的姿态？

  “我热爱生活。我喜欢与人们接触，并且喜欢到世界各地旅游。我对生命抱乐观的态度，希望在事业上仍然有很多事可以做，无论这份工作以及生活会给我带来多少磨难，我愿意相信自己十分强大。

周六的卡萨诺城，迪普利亚，一群妇女走在街头歌唱她们对于基督之死的悲痛。意大利，2000

消防仪式，摄于内华达州消防人节。罗德罗对新节日的迷恋毫不逊色于传统节日。美国，2005

加西亚·罗德罗的装备

   “佳能和尼康的单反相机我都会使用——尼康的有两部胶片机和一部数码单反D700。使用这些相机我主要用17-35mm或者28-70mm的镜头。我也会有两台佳能5DMarkII，相同类型的镜头。”

影像背后

   “我试图找寻在历史中沉淀下来的传统和仪式，以及新的宗教信仰。”

  “跨婴儿节是一个宗教节日，神圣的舞者越过当年出生的婴儿，以此来驱赶孩子们灵魂中的恶魔。只有这样，祭司才能在随后的游行中为婴儿祈福。人们还相信，这种跳跃能让婴儿长大后避免得疝气！”

构图

   罗德罗直接站在神圣的舞者面前，小光圈的选择确保了足够的深度来衬托整个场景的层次感。

镜头

   罗德罗拍摄此张照片是在1975年，使用的宾得胶片相机，35mm镜头。尽管罗德罗现在是一个数码相机用户，她仍然倾向于使用焦距较短的镜头，而不是长焦镜头。

光线

   这张照片完全取自于自然光，这也是罗德罗率真的风格之一。她避免使用体积庞大、突兀的闪光灯，尤其在被邀请去拍摄宗教仪式时。

加西亚·罗德罗的建议

1.你必须对摄影有足够的热情和喜爱；
2.你还必须拥有能以此为生的专业摄影技能；
3.无论在事业的开始有多艰难，无论你的作品受到了多少负面的评价，你必须保持对摄影的热忱；
4.考虑做一些长期的摄影项目，承担风险并尝试新技术；
5.不要期待金钱或者成功能够立即到来，还有最重要的是，保持谦虚。

一位年轻的玛丽亚·利翁莎教女孩在镜头面前作法，实践巫术。委内瑞拉，2007

朝圣者在神圣的瀑布下向巫术的灵魂祈福。与此同时，在不远处修建于19世纪的教堂内，许多人正在向圣母玛丽亚祷告。海地，2001

玛丽亚·利翁莎教的成员们在Yaracuy州Sorte山上集体守夜以获取力量。委内瑞拉，2006