解读古代文具

文人笔耕，以砚为田。文人常说：“笔砚精良，人生一乐”。在“文房四宝”中，笔、墨、纸均不易保存，唯有砚具有不朽、不腐、难损的特性，“传万世而不朽，历劫难而如常，留千年而永存”。由于文人爱砚，以砚寄情，以砚抒怀，以砚言志，使砚从单纯的书写工具变为别具一格的艺术品、观赏品和吉祥物。

本版文/图：钟葵(除署名外)

“食禄千钟砚”

寓意生活富足

古砚的吉祥含义主要体现在造型和纹样上面。如“食禄千钟澄泥砚”背部摹刻大象，造型生动，神情自然，雍容大度。大象是财富的标志，故上面的铭文为“食禄千钟”。此砚寓意生活富足，不仅可以摆放在书房，也可摆放在客厅或办公桌上。

“松鹤纹端砚”的砚背上刻有松鹤图案，松鹤乃高年、高寿的象征，作者将松鹤刻于砚上是希望长寿康宁，这方砚最适合中老年人收藏使用，可摆放在老人房。

“喜上梅梢端砚”背面刻一含苞欲放的老梅枝，另刻一喜鹊立于枝上，寓意喜事降临。在古代，喜鹊和梅常作为婚姻喜事的吉祥物，这方砚自然最合适摆放在新婚夫妇的房间。

“苍老教子端砚”采用浮雕、半圆雕等手法将苍龙的矫健身姿刻画得栩栩如生，有望子成龙的吉祥寓意，这方砚应摆放在学子的书桌上。

“八卦澄泥砚”以圆与八卦相结合，象征万物本源，不仅富有哲学含义，也是镇宅辟邪的吉祥物，可放在玄关、客厅、书房等处。

砚是文字产生后，随着笔、墨的出现而出现的。1975年湖北云梦睡虎地秦墓中出土的砚，是迄今发现的我国最早的书写砚。该砚用鹅卵石打磨成圆饼形，没有任何纹饰雕刻，旁边还有磨墨用的杵棒。磨墨即研磨，所以古代称研墨的工具为“研”，从汉代开始才改称“砚”。

唐宋文人最爱红丝石

隋唐以前的砚有玉砚、漆砚、陶砚、石砚、青瓷砚等，多为圆形三足砚。东汉时期的砚在装饰上已采用了透雕、浮雕相结合的手法，三足、边沿及盖常常刻有云龙、鸠鸟等动物图案。青瓷砚特别流行以动物的形象为造型，并采用了堆塑捏塑等新工艺。石砚则以北魏时期的方形石砚雕刻最为精美。

端石、歙石等著名砚材出现于唐代，我国四大名砚也于此时出现。但唐代的四大名砚并非我们现在熟知的端砚、歙砚、洮河砚和澄泥砚，而是以青州红丝石为第一，端州斧柯山石为第二，歙州龙尾石为第三，甘肃洮河石为第四。红丝石在唐宋名满天下，最受文人青睐，其色彩艳丽，品种多样，直至元代，都为四大名砚之首，后因红丝石脉断而开尽，才被澄泥砚所替代。

五代时，文房用具被宫廷重视，南唐国主李璟首次在歙州设置了砚务官，专门管理歙砚的制作。同时，随着桌椅的逐步普及，人们写字作画形成伏案的习惯，于是有足砚慢慢被淘汰，无足的平台砚取而代之，成为新的流行式样。

宋代石砚一统天下，造型丰富多彩。唐代砚只有圆形三足砚和箕形砚等式样，而宋代砚形有数十种之多。据《歙州砚谱》记载，有端样、月样、圭样、莲叶样、古钱样、蟾蜍样、辟雍样等，端砚式样也有太史砚、兰亭砚、风字砚、石渠砚、长方砚、杂形砚等。

明代文人玩砚之风盛行

至明代，砚由实用为主转入以玩赏为主，文人玩砚之风盛行，正如陈继儒所言：“文人之有砚，犹美人之有镜也，一生之中，最相亲傍。”此时，端石声誉日隆，被推为诸砚之首。明代收藏家高濂说：“古人以端砚为首，端溪有新旧坑之分。旧坑石色青黑，温润如玉，上生石眼，有青绿五六晕，而中心微黄，黄中有黑点，形似鸲鹆之眼，故以鸲鹆名砚。眼分三种，晕多晶莹者，谓之活眼；有眼朦胧，晕光昏滞者，谓之泪眼；虽具眼形，内外焦黄无晕者，谓之死眼。故有‘泪不如活，死不如泪’之评。又以眼在池上者，名曰高眼，为佳；生下者，为低眼，次之。”

入清后，砚材增加了水晶、翡翠、象牙、玻璃等质料，制砚工艺越趋精美，而随着金石学的兴起，雕刻手法更加多样，内容更加丰富。有清一代，藏砚家之多，赏砚评砚著作之丰，可谓空前绝后。

古砚的文人气息主要体现在砚铭上面，古代文人常通过砚铭表达自己的思想，如苏东坡收藏了多方石砚，方方都题刻砚铭，其中一方石砚的砚铭是：“以此进道常若客，以此求进常若惊，以此治财常思予，以此书狱常思生。”这一砚铭有如格言，有自勉、自策的含义。

砚从产生伊始就深深刻上了吉祥文化的烙印，无论造型和图案都有吉祥的寓意。如蟾蜍砚和龟形砚有长寿富贵之意；蝙蝠砚有天赐幸福之意；鱼形砚有年年有余之意。孔雀砚是美丽和高贵的象征；竹节砚是高风亮节的象征；荷叶砚是有德君子的象征；柑桔砚和荔枝砚是吉利的象征；瓜样砚是瓜瓞绵长，子孙万代的象征等。另外，桃砚、灵芝砚等也寓意福寿绵绵。砚的纹饰也有特别的含义，如夔凤纹、夔龙纹、云龙纹、龙凤纹、祥云纹等都寓意吉祥。

风字砚寓意滋润万物

就连看上去没什么特别的风字砚也被人们融入吉祥含义。乾隆喜欢在砚上写铭，他在仿宋天成风字砚上刻上这样一段话：“春之德风，大块噫气，从虫谐声，于凡制字。谷则为雨，润物斯济。石墨相著，行若邮置。岂惟天成，亦有人事。拟而议之，既纯且粹。”经乾隆这样解释，风字砚就有了春风滋润万物的吉祥含义。

传统吉祥物

葫芦谐音“福禄”

葫芦是一种很普通的植物，它枝蔓生长快，茎毛多，卷须分叉，有香味。葫芦有很多品种，因而藤蔓的长短，叶片、花朵的大小，果实的大小及形状均不相同。葫芦的果实可在未成熟时收割作为蔬菜食用，成熟后壳硬，可做瓢、瓶等用具。

过去有一种很流行的观点认为，中国的葫芦是从非洲或印度引进的，不是土生土长的植物。然而在浙江余姚河姆遗址发掘后，这种观点便不攻自破。在该遗址出土的葫芦及种子，证明早在六七千年前，我们的祖先已开始种植葫芦。

在古代文献中，葫芦有各种称呼，李时珍在《本草纲目》里就列举了葫芦的七种名称：悬瓠、蒲卢、茶酒瓠、药壶卢、约腹壶、长瓠、苦壶卢。像许多其他吉祥物一样，葫芦在古代并非仅仅是生活用品，还是文化传承的载体，古代的文学、艺术、宗教、神话传说等均与葫芦结下不解之缘。据统计，中国至少有20多个民族崇拜葫芦。上古神话中开天辟地的人类始祖盘古，我国的人文始祖伏羲、女娲，都被人们看作是葫芦的化身。

作为应用广泛的吉祥物，葫芦的吉祥含义非常丰富，成熟的葫芦枝蔓绵延，结果累累，籽粒繁多，加上“枝”与“子”、“蔓”与“万”谐音，葫芦便有了“子孙万代”的寓意，是人丁兴旺、后代绵延的象征。“葫芦”谐音“护禄”、“福禄”，葫芦的外形是圆的，因此也是幸福美满的象征。

用葫芦做成的瓢又称“卺”，“合卺”之所以成为结婚的同义词，是因古代举行婚礼时将一只葫芦剖作一对瓢，一对新人各以半瓢交杯对饮，然后合二半瓢为一体用红绳系牢，称为“合卺”，象征夫妻连为一体，多子多孙。

葫芦既可食，又为器；作器皿既可装液体，又可容纳固体，且便于携带，寓意健康、长寿、平安。古人常在屋梁下悬挂葫芦，人们认为这样可以驱灾辟邪。还有人用红绳串绑五个葫芦挂在门上，寓意“五福临门”。