1．玉——乃云之根、地之骨，原成于自然，没有人为匠气，得山川之灵，集天地大观。

人若与美玉产生心灵契合，将是一种妙不可言的愉快之美。自古玉就被列为中国八宝之一，它代表吉祥与富贵、幸福与平安、和平与美好、道德与纯洁、修养与气魄，观赏也好，把玩也罢，在生活里有了玉，也就多了一份美感与灵性。可谓无言无语，有情有笑，任君赏玩，乐趣无穷。

2．玉——以朴拙雅逸为美。

赏玉，得自然之妙。曾有“石破天惊逗秋雨，独留巧思传人间。”的佳话,也有“赏玉归来，两袖香。”赏玩玉器，古来有之。也有“宁可食无肉，不可身无玉。”藏美玉，把身修，游山玩水乐悠悠。

3．玉——的美丽，美在朦胧。

在玉的审美观念里，宝石透明，玛瑙半透明，玉只能隐隐约约的透出一点光亮，清丽潇洒、玲珑剔透，宝光内涵，多么符合中国传统文化观念里的朦胧美。玉器确实是美术之精粹，“浑厚、圆润、儒雅、灵秀、精巧”，是文明古国的一颗艺术明珠。我将其称之为“立体的诗歌，凝固的音乐。”

4．玉——美在良材。

一件好作品，首先材料要好，“量料取材、因材施艺”，这是作品成功的前提，而且我们赏玉往往先看玉材，一件作品的玉材不好，再好的雕工也没用；其次是雕工，但不是精雕细琢，要恰如其分地将工艺、材料相结合，因材施艺，一件美玉，材料所占的比重应该很大，必须尽可能地发掘玉质本身的价值。

温润洁白的白玉既是中国人美好品格的象征，也是收藏家们喜爱和追求的艺术珍品。要论良材，白玉第一，白玉之中，还是羊脂。

5．玉——的美丽，美在魅力。

中国玉雕表达的多是与生活、思想、品德有关的吉祥、庄严的内容。这种东方特有的美学理念在玉雕里得到了充分的体现。一件好的作品就是作者的寓意与中华民族优秀文化与传统美德相结合的精华，或厚中见薄，秀丽典雅；或玲珑精细，雅逸清新；或粗犷敦厚，富丽华贵，体现一种精神理念上的教化、警戒、感惠作用。

6．把玉赏玉——在于修炼悟性。

赏玉，就要从玉雕作品的玉质、色彩、题材、造型以及它所表现的精神风貌上来把握。一看玉材，感悟自然的造化；二看雕工，感悟艺术的凝结，在把玩中见玉件之精神。

（1）修炼悟性，在于心态。玩玉归根结底是玩心态。看玉体会人生，人近中年对此感悟颇深。玩玉的人要有好的心态，不必攀比。要体会玉的内涵,玉的价值不仅仅是用金钱衡量的，玉更是承载着中国几千年的文化精髓。

（2）修炼悟性，在于精神。玉是一种灵性的东西，古人将其作为一种灵魂的寄托，更多的是一种精神上的追求，将玉仅仅是装饰品，那就小看中国的悠远玉文化了。

（3）修炼悟性，在于养性。“人之初，性本善。”玉的纯洁，玉的包容，玉的顽强，玉的坚韧无不体现了玉的精髓。君子比德于玉，人通过玩玉，加深对玉的理解，提高自己的休养，亦是与时俱进。

（4）玩玉靠悟性，要领悟其中奥秘。原生玉矿根植于万山之祖的昆仑山，涵养于海拔四千米以上雪域，被冰水亿万年冲刷涤荡，历尽磨难，形成籽料，籽料上有裂，就象人受过伤害，有皮有沁就象一个人学习的收获，好的皮色象人学习汲取后表现的优点，真是奇妙。

7．美玉——更是受尽磨难而顽强不屈的维吾尔民族历史的写照。

维吾尔踩玉人，朴素而艰辛，温良而纯朴，七千年的历史，把昆仑至美奉献的人间，成就了光辉灿烂的“玉石之路”，给中华民族艺术史册写下浓重的一笔。

8．寻玉藏玉——在于与玉神交。

玩玉体现了文化渊源和个人素养，玩的过程也是个人精神境界完善的过程。

玩玉，当然要在乎玉的价值，除了佩饰价值之外，可能更重要的是保值增值价值，追求玉的价值也没有什么错，甚至是应该的。玉石价格连年攀高，大量的资本介入是最直接的因素，形成了少有的价格强势，另一种说法是玉石资源枯竭。不管怎么说，玉价并非高不可攀，钱不多，买点小件，丝毫不影响对玉的认识。内心的追求是一样的，可能更加高远。玩玉经济基础越强越好，但并不表示一般的人就不能玩玉了，经济能力一般，买一块小的，纯点的就行。其境界在于学玉，玩玉，赏玉，品玉，悟玉。

玩玉，重在把玩无论价值。一件美玉在身，心平气和；一块山子置于案侧，赏心悦目。美玉与吾，是为大美。