女俑身材颀长，削肩蜂腰，头梳双鬟望仙髻，柳眉凤目，高鼻朱唇，颈戴项链。身穿阔袖襦，外罩贡领翘肩半臂，下着曳地长裙，前腰佩绣花蔽膝，臂饰钏镯，双手抬举至胸前，食指伸出，神态虔诚。雕塑家捕捉住了她飞舞游移之中静止的一瞬间加以雕刻，达到了气韵生动的意境，以形写神，神形兼备，是研究唐代舞蹈艺术和服饰文化的重要资料。女俑以朱红点唇，白粉涂面，色彩稳定沉着、疏淡自然，衣褶的线条既有雕塑的立体感，又有绘画的平面效果，流动的线条贯通衣裙，使女舞俑呈现出飘逸流畅的气势，如音乐一般富有节奏感，极具东方女性的神韵。

学者王仁波曾在《隋唐墓葬雕塑》一文里表示，根据田野考古工作的资料，隋唐时期墓葬内陶俑作品的发展、演变，大致可以分为四个时期：一、隋至唐高宗时期(589-683年)，题材内容上突出表现墓主人的出行仪仗，以牛车为主的仪仗俑群最为流行；质地多为红陶，人物体态清瘦修长，不很生动，依然保留了北朝以来陶俑的一些特点；二、武则天至唐中宗时期(684-709年)，仪仗俑群继续流行，但牛车逐渐为乘马所取代，形成以立马为主体的仪仗陶群，胡俑数量大增。制作材料由红陶发展为丰富多彩的釉陶。体形渐大，风格趋向奢华。人物造型匀称，体态生动。三彩女俑身材苗条，衣服紧窄；三、睿宗至肃宗时期(711-779年)，题材内容由注重出行仪仗转为注重家居生活，僮仆俑和元宝假山、明器等流行，声音仪仗气势减弱。人物形象丰满，躯体肥硕，神态生动；四、德宗至唐末(708-907年)，厚葬成风。元和(806-820)年间以后，一般墓中陶俑数量减少，金属俑增多，木俑又开始流行。人物造型丰肥臃肿，失去早期风韵。