图一《胤禛行乐图·乘槎升仙》

雍正生为真命天子却信奉道教，且是清朝诸帝中崇奉道教最为突出的一个，在《胤禛行乐图·乘槎升仙》(图一)中，雍正皇帝身着道装，渡海神游，仿佛预示着雍正皇帝对于炼丹仙术，得道成仙的理想追求。另还有：现藏于北京故宫《雍正道装双圆一气图》(图二)，雍正帝身着道装扮成道士背依松树，面前放置仙气缭绕的葫芦瓶与道士交谈，场景宁静祥和，超越世俗，一副意在求得道神灵的保护，以求长生不老并能成仙。

雍正皇帝是康熙皇帝三十五子中排序第四位的皇子，是清朝入关后第三代君主，姓爱新觉罗，名胤禛，四十五岁登基，廟号世宗，年号雍正。

雍正是一位充满传奇色彩的君王，他留下了洋洋洒洒不下数十万言的手书硃批，体现了其赏罚分明、严厉刚猛又至情至性的率直。雍正帝曾自评功业：“朕反躬内省，虽不敢媲美三代圣君哲后，若汉唐宋明之主对之不愧”，史学界也公认为雍正是位承先启后奠定康乾盛世的明君。

在文化事业上，雍正讲究传承，追求正统，完成易代修史的任务。在艺术创作上，他追求精致典雅，常令承作活计的造办处‘往秀气里收拾、往薄里磨做、往细处收拾…’，思想上强调儒、佛、道三教並重，加以雍正帝自身精于书法，文采风流，结合宫廷画师与词臣，为雍正朝创作出大量精美且独具特色的皇家艺术品。

造办处是专门承做皇家用器的机构。据清宫内务府《活计档》的记载，造办处在康熙朝成立，至雍正时期运作机制逐渐步入正轨。造办处承做的皇家用器，每一件皆需要经过‘呈核再做’的程序，即使如此，皇帝常参与亲自审核，当装饰纹样或器型不符合皇帝期待时，整件器物必须重新进行修改、调整后再制。因此经由造办处承造的皇家用器，充分地反映出皇帝的艺术品味。

雍正本人常参与造办处的管理，并把自己的想法及要求灌输其中，从这些宫廷艺术品中我们可看出雍正其人的思想。如：《胤禛行乐图》十六开册页，描绘了雍正皇帝身穿村夫、文人、道人等不同人物衣饰的画像，各开分别表现雍正清流濯足、看云观山、观花听鹂、水畔闲座、乘槎升仙等，雍正沈湎其间，在宁静、恰淡中物我两忘，反应其对生活的理想境界。