图21.嘉靖款五彩八仙庆寿小碗。台北故宫藏品。笔者怀疑其为康雍仿嘉靖制品。

另外，台北故宫藏有一件嘉靖款五彩八仙小碗（图21），从精美的器物造型、细腻的青花绘画以及娴熟的施釉上彩、落款等方面看，都与嘉靖制品相差甚远，因此笔者怀疑这可能是一件康雍仿嘉靖制品。

五.明清官窑八仙纹饰的区别

八仙传说在我国民间的影响深入人心，很大程度带动了明、清御厂对该类图案的装饰应用。由于时代、所处社会环境不同，两朝八仙制品存在一定区别：

首先，八仙器饱含的思想意识不同。受统治者崇道思想影响，明代八仙器的道教气氛要浓于清代，体现了更强的道教意识。清代统治者则偏好佛教，所以相关八仙制品更为展现故事情节，突出景德镇的制瓷成就。

其二，清代八仙器物的绘画要比明代细腻、严谨。明代制品在制胎、上釉、绘画等方面都不尽人意，这与当时御厂不断衰退，后来官窑器由民窑代理烧制有关。因此明代八仙制品很难达到应有的皇家气派与标准，在制瓷工艺等方面无法与清代御厂抗衡。

总结上文可知，在官窑瓷中虽然八仙纹饰始于明代中后期，但艺术制作高峰却是清代雍乾两朝，后者的色彩搭配、绘画造诣以及制瓷水准都远超前者。