藏家：我尝试着进行解读：最左侧是个“禾”字，中间为“天”，“天”字前三划一笔连写构成了一个阿拉伯数字“3”的模样，而“乃”字的金文写法就如同“3”，那么“禾”与“3”进行上下对接就构成“秀”。再看“天”字的最后两笔“撇”和“捺”与下方的“王”恰好构成了“全”，两字连读岂不是太平天国的领袖“秀全”吗？当然，“天”字和下方的“王”字同样明白无误的组合成“天王”二字。再看，“禾”字的第一“撇”划夸张地往右方延伸，恰与有意安排的一个“点”划相遇，构成了汉字的“八”。当把上方的两个“横”划和右侧的“五”等毫不相关的文字进行组合后，便让人浮想联翩起来。我们知道1851年1月11日，在洪秀全38岁诞寿时曾举行隆重的祝寿庆典，万众齐集犀牛岭誓师起义，建号太平天国，向清王朝公开宣战。那么一些“横”划包括“禾”的延伸部分同样构成 “一”字形，加上孤立的“八”字和“五”字，“王”字里面尚可拆解出两个“一”和一个“十”字，那么组合成“一八五一”、“一”、“十一”当不成问题。我承认，把一些毫不相关的数字硬生生组合出天平天国起义的时间似乎勉强，但前面“秀全”和“天王”的推理如果正确，那么这些凌乱的数字暗喻起义的时间应在情理之中。

雅昌艺术网：哦，越来越复杂了。但我想问您最重要也是最本质的问题——这个青花壶与太平天国是同一个时期的物件吗？

藏家：这个问题切中要害。说来也巧，我在刚刚买下这个物件的时候正遇见一位资深的瓷器鉴定专家。他曾是文物单位的负责人，有多年出土发掘的经验，著述颇丰，同时也是鉴宝节目的瓷器专家。我便把对这件器物的解读包括怀疑此件作品为太平天国遗物和盘托出。但专家告诉我，这件瓷器的釉料是洋蓝，应为清光绪年间物品，而太平天国早在同治年就被镇压了，往太平天国上面靠未免牵强。专家言之有理，但我确实有自己的看法。我同意这件器物的釉属于洋蓝，那么“洋蓝”是从什么时候进入中国以及从哪个国家进口？相关叙述却语焉不详，有说光绪，也有说同治。仅笼统的知晓是清末进口，真正普及使用应该在清末民初，导致今天的鉴定者只要看到这种呈色都会说“清末民初”。据清宫档案中有关海关征收进口钴料税的多项记载，不仅日本，还有德国等国家输入洋蓝青料。据说欧洲人喜爱这种既鲜艳又沉稳的蓝色，而中国的审美观并不欣赏这种妖艳的色泽，在使用时往往会与国产天然颜料混合使用。

既然何时传入中国并没有准确的资料，那么是否会更早些呢？有一点是我坚信的：首先，这是一件真实的清代末年之器物；其二，上面的神秘文字确实把视点引向那场农民起义；其三，洋蓝在清末民初被广泛使用，那么总有个渐进过程，往前延伸至与太平天国搭界并无不可。