和玉猪杖首一样，宋文辉收藏的青玉琮，也是古代只有部落领袖和宗教头领才能使用的。这件玉琮，外形为长方形柱体，中空为圆环，正映照了古人“天圆地方”的宗教理念，一般认为是他们祭祀天地所用的礼器。同时，玉琮也象征着部落领袖和宗教头领沟通天地的独特能力。

宋文辉告诉我们，在距今甚为遥远的年代，生产力水平十分低下落后的情况之下，玉器对普通百姓更是遥不可及，因此玉器的用途大多情况下均为祭祀、通灵、占卜用。由巫师借用玉祈求上天风调雨顺，以此表达人民的共同心声，或通过玉器进行占卜活动。

史前玉器的使用群体十分有限，一般只有部落首领、巫师具有极高或特殊的社会地位等人才能拥有玉器，这也增加了古玉的神秘色彩。

史前玉器在当时作为沟通天人的信物，并被神化成集驱瘟、避邪、攘灾、除祸等多种功能为一身的特殊物，自然被赋予了众多民众的精神寄托。这些被神化了的文化产物，加之当时人民的智慧结晶融成的艺术美感，使史前玉器的神秘之美更加夺目。

对话古人尽遐思

“史前玉器最迷人的地方在于它的难以考证，所以给后人更多的遐想空间。”宋文辉说。

难以考证的原因首先是史料不足，遗留至今的书籍文献是少之甚少，且图案样式与现代相差甚远，这为后世对真正掌握玉器的用途、表达的思想加大了难度。

其次，史前时代生产力十分落后，造玉材料较原始，常用石头或动物骨头加工玉器，玉器本身的工艺也比较简单原始，纹饰往往粗糙或没有纹饰。这些难以考究的工艺，为研究设置了障碍。

“虽然史前玉器往往造型、纹饰比较简单，但独具自然的韵味，也彰显了我们祖先的辛勤与智慧。”宋文辉认为，虽然对史前古玉的探索难以有最全面最真实的了解，但这正是其魅力所在。

“这块玉独特的工艺和外形，总给人一种新鲜感，每次看到都会有不同的想法、不同的想象。”宋文辉望着心爱的四璜连璧说，似乎被引领到古人祭坛，玉璧周围是载歌载舞的古人们，在祈求风调雨顺；又似乎看到古代匠人，如何用简单的工具打磨这块玉璧。“捧着它，就像是在与古人对话。”