世界各民族的原始文化中，图腾崇拜的对象可以是各种变形的动物、植物，甚至河流、土地、石头等。英国著名人类学家詹姆斯·乔治·费雷泽在其著作《金枝》中提出图腾崇拜的起源：一是先民出于安全考虑把自己的灵魂寄放在某个动物身上，这时图腾崇拜便产生；二是先民有意识地设计出的一种补充经济生活的巫术形式，即不同部落负责提供充足的、供经济消费的某种动物或植物；三是图腾崇拜受孕论，这是先民进行个人崇拜的表现。

玉石乃“山川之精英，人文之精美”。中国玉器以其精湛的技艺，优美的造型著称于世。同时，玉文化自新石器时代开始，发展至今已有7000余年。从原始质朴的“石玉”到宗教图腾的“神玉”，从有礼有制的“礼玉”，再到谦谦君子的“德玉”，到最后，玉石器终于开始卸去高度神秘的面纱，走下神坛，融进民间，寄寓于生活。漫长的旅途中，玉石器充满神秘浪漫的同时也不失世俗的真实。玉石器文化的发展也一直没有间断过，这在世界艺术发展史上是独树一帜的。由于汉代文化承袭先秦、汇集南北，形成并确定了中华民族深厚的文化底蕴，因此也造就了丰富绮丽的玉石器。

下面我们将考证一下汉代玉器中的图腾文化。在图腾中主要考虑三个问题，一个就是将人类战胜自然的一些想法寄托在凶猛或凶悍的神兽和神人之中，第二个就是能保证人类生存环境的一些温顺的动物和植物，第三个就是能够象征保证人类繁育的生命。在汉代的玉器中就孕养着这些内容，下面我们将徐州及附近出土的一些关于图腾的玉器分门别类地展现给大家。