文玩手串坎坷的复兴之路

要说到文玩手串市场的热度升温，还得从2003年的非典说起。那时北京市民基本都躲在家里，到户外也就是放放风筝、打打羽毛球，大街上空荡荡的，连菜市场卖菜的也都没了踪影。在那个对非典十分敏感与恐慌的时期，一种具有被赋予驱魔辟邪且具有保健功效、焕发香味的绿檀手串被大家关注起来，一串进价10元左右的绿檀手串，文玩市场上可以卖到30-100元，其利润之高可以想象。之后，随着非典疫情得到控制，绿檀手串的整体销量就开始走了下坡路。在市场仅昙花一现，就又销声匿迹了。

转眼到了2005年，“文玩”这个词汇率先由本人提出，而这个文玩概念也逐渐被大众所接受。什么是文玩？老的定义指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器物。这些文具造型各异、雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。在我的理解中，文玩还有另外一个层面的意思，就是文和雅。把玩的东西，应该文雅地玩、斯文地玩，但什么是文、要怎么玩就要靠个人的理解了。时至今日，文玩一词已被广大玩家所接受，文玩手串的概念也自然而然地成了引领时尚的全新标志。

文玩手串来源于宫廷手串，而宫廷手串又是从清代后宫佳丽那里传承而来，清代朝珠则是受藏传佛教的佛珠文化影响而形成。这里就有三个节点：第一个是藏传佛教文化影响到清皇室，第二个节点就是宫廷手串流入民间，第三个节点以我在2005年提出的“文玩”概念为标志。三个节点中，前面的两种传播，一个涉及宗教，另一个涉及皇室宫廷，它们在文化方面具有无可争议的权威性和优越性，而最后一个则是在当代文化振兴的大背景下，我通过书籍、报刊、电视、网络等传媒手段将手串文化发扬光大的。正是这三股强大的文化传播力量，将具有宗教意义的朴素佛珠慢慢转变成了民间所追捧的集文化、把玩、财富三者为一体的文玩手串，完成了佛珠-朝珠-宫廷手串—文玩手串的华丽蜕变。而文玩手串也终于迎来了它的辉煌。

综上所述，文玩手串滥觞于上古的串珠，后又以佛珠为祖、以清代朝珠为宗，以宫廷手串为直系流派，这样一脉相承，已经与如今佛教徒仍在使用的佛珠迥然不同，质的演变使其更加世俗化了。