宁夏固原博物馆藏北周李贤墓出图鎏金银壶

这里的文化在发展和交流中有自身的特点。

一是它所处的地理位置正好是农耕与游牧民族交会的地带，如战国时期的秦国(庄襄王)就曾经修了一道长城在固原的南边，现在还保存得很清楚，实际上那道长城也等于是战国时期游牧民族与农耕民族的分界线。也是中原王朝或秦王朝能够控制的实际范围。农耕和游牧在宁夏一直是交会的，宁夏的生产方式也一直是农牧兼营，它不是纯牧，也不是纯农。

二是西方文明和东方文明的交会地带，因为它是丝绸之路的交通要冲。从北朝开始，丝绸之路的东段北道上，固原就是必经之地，是个很要紧的国际大都市。我们从出土的文物和发掘的墓葬来看，(这里的东西)不仅仅有中国制造的，也有国外制造了带进来的。如固原博物馆有一只鎏金银壶，壶身上的人物是希腊神话故事，它的制作工艺是波斯的，出土则是在中国的宁夏。这一只银壶等于把世界三大文明串起来了。宁夏特殊的地理位置和历史过程造就了它是中西文明最早的交会地带。

三是伊斯兰文明和华夏文明的交会地带。早可以上溯到唐宋，但是大规模的伊斯兰的文化进入是从元朝开始，在明朝得到巩固和发展。回族在形成的过程中，实际上已经是把伊斯兰的思想、教义与华夏传统的思想、习惯和生活逐渐结合、逐渐融合，形成了新的民族、新的文化。

所以，最初是农耕与游牧、中国与西方、伊斯兰与华夏的交会地点，这就造就了宁夏这地方的文化本身就是多元的、融合的，而且宁夏历来还是各个不同王朝对于外来民族安置和管理的区域，从汉代就开始了，汉代在宁夏按照南匈奴，唐代又设了六胡州来安置西域的各个民族。到了元朝，阿难答(编注：忽必烈之孙，信奉伊斯兰教的蒙古贵族)部队的民族成分更复杂，他的部队都在这儿驻扎下来了，等于是就地安置，也信仰了伊斯兰教，但实际上这支部队的外来成分更多，民族成分更复杂。所以宁夏的文化真正是兼容并蓄，不排外。到了银川一看，在银川生活的居民里真正的当地人大概三分之一都不到了，大部分都是外地来的。宁夏历来可能就是一个移民城，包括我自己在内都是从外地来的。