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鸣蝉不是财神爷

但就是这么个蝉，不过区区一昆虫而已，我们的远祖先宗，几千年前便对其怀着许多许多的敬畏，就有许多人不甚了了啦。

我国的考古工作者，在距今5800年前的红山文化地质层中，便发现了岫岩玉雕琢的蝉，有穿孔，表示它必定是佩戴之物。发掘出土的春秋战国两汉时期的和田玉雕琢的蝉，则有唅蝉，亦有佩蝉，前者是富贵人家死者含在口中入土为安的，后者为官民富庶皆好携带以示清高的佩饰之一。

商周时期雕琢的蝉的幼虫，是很有些意趣的，有的很是抽象，像条蚕，造型别致，竟有些微微蠕动的感觉。如果有人一口咬定它就是一条蚕，你还真要很认真地说出好几条理由，才能反对。

《搜神记》中记述着一则太古时期的神话故事，说的是一位美丽的姑娘请求一匹公马帮助，许诺只要公马将远方的父亲寻到并驮送回来，愿意嫁给公马为妻。公马没有失信，历经千辛万苦，果真将少女的父亲寻到。当它将其父亲驮送回来的时候，父女俩不单食言，竟然杀死公马，将其皮晾在树上。那一日少女站在门前等待父亲耕作归来，公马的皮忽然竟飞离树枝扑向少女，将其裹紧飞回树上化作一条巨蚕。蚕与人的神秘关系，不可谓不久远了吧？

而养蚕抽丝的劳作，商周时期便有记载，《诗·豳风》中就有“蚕月条桑”之说。《礼记·祭义》则说“古者天下诸侯，必有公桑蚕室”，蚕成了商周时期的财神爷。当然也便可以肯定地说，养蚕的历史确凿的悠远，不会晚于对蝉的认识的。

但大部分玉雕、石雕的蝉的幼虫，都一目了然的就是幼年的蝉，不会与“财神爷”混为一谈的。