据了解，目前，市场上较受追捧的是藏传佛教造像。“藏传佛教指的是七世纪在西藏地区形成的以藏语为载体的佛教，在印度高僧寂护和莲花生入藏之后得到迅速发展，形成显密二宗。藏传佛教极重视以美术弘法，为后世遗留下大量的佛教美术品，创造了中国工艺美术史上无数辉煌的篇章。”广州华艺国际拍卖有限公司副总裁王力介绍，除西藏地区外，北京也是藏传佛像的制作中心。

“京工造像多带有汉藏结合的元素。早在元代，宫廷就邀请尼泊尔工匠来汉地制作佛像，洪武时期有短暂的中断，永宣大力盛行，直至清代。乾隆执政时期为清朝盛世，乾隆帝利用佛教怀柔蒙藏等边疆民族的政治和宗教上层人物，加之本人也崇信藏传佛教，因此广建佛寺，精工制作大量佛像。”王力告诉记者，乾隆宫廷造像延续了永宣宫廷造像艺术的精髓，并在此基础上，创造性地发展出更加华美而具宏阔气度的造像风格。

“据明代的历史资料记载，佛像已成为与青藏宗教上层互相馈赠的礼品，成为双方通纳的固定项目，是祈福、吉祥的象征物。每年大批的青藏僧界人士以各种名义到明朝廷朝奉，礼品中必有佛像。在这种交流下，汉式的佛像与藏区的佛像在样式上也有趋于一致的倾向。”柏漫林指出，汉地明永乐、宣德时期所造的藏传金铜佛造像，比例匀称、形体分明、清秀宜人，因而备受市场追捧。2013年10月，著名收藏家郑华星在香港苏富比拍卖会上，用2.36亿港元请回的明永乐鎏金铜释迦牟尼佛坐像，正是这一时期的金铜雕塑艺术巅峰之作及集大成者。

佛教文化艺术品“潜龙在渊”

谈到佛教造像的市场发展，柏漫林列举了一系列的数据：“2006年，国际佛教艺术拍卖主要市场成交额6.18亿人民币，2013年成交额为9.5亿人民币。国内佛教艺术品拍卖成交额2006年为1.23亿人民币，2013年为4.42亿人民币。2006年~2013年，全球佛教艺术市场增长56%，中国佛教艺术市场增长259%。2006年~2013年，中国佛教艺术市场份额占全球比例由20%增长至47%。此组数据统计来源于佳士德伦敦、香港、纽约，苏富比伦敦、香港、纽约，以及国内的嘉德、保利、匡时、翰海。”

柏漫林认为，佛教文化艺术品价值“潜龙在渊”：“佛教艺术品近年走势一直是稳中有升，但相对于近年的书画和当代艺术市场的大幅上涨，其涨幅落后。较高的投资和鉴赏门坎，海内外丰富的藏品，为具有专业投资佛像经验的投资人提供广阔的空间，这一价值洼地将在未来20年，为投资人带来超额的投资回报。”

北京翰海拍卖佛教艺术部主管一西平措则表示：“我们认为佛教艺术品会有几轮的成长，2006年~2012年是第一轮的成长期；从2013年到将来的五至六年是第二轮的成长期。如果用个人把玩，商业投资，机构专业艺术品投资管理，企业办博物馆，信徒宗教信仰供奉等几个阶梯来划分佛像收藏阶段的话，目前的佛像收藏处于商业投资与专业艺术品投资管理阶段之间，还处于从个人投资向机构投资的起步阶段。随着大众对佛教文化、传统文化审美的回归，佛像收藏的增值空间将更加大。”