业内人士指出，近年来的拍卖场中，佛教题材的拍品行情一路看好，身价直线上升，“天价”不断被创造。据介绍，2005年北京翰海秋拍，一件明铜药师 佛坐像以1100万元人民币成交，创下当时内地拍卖市场佛像成交最高价；2006年10月，在香港苏富比拍卖会上，一尊明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像，以 1.166亿港元的成交价轰动一时；佳士得2010春拍中，一件明宣德制鎏金铜无量寿佛坐像以7010万港元成交，北京保利在当年秋拍中推出“观自在中国 佛教造像专场”，有63件拍品成交，成交总额高达7388.86万元，其中有两件达千万级别。

上述佛教艺术品在拍卖场的种种表现，均表明当前佛教艺术品收藏市场在迅速升温，在北京、上海、广州、成都等地一些实力雄厚的企业家更是倾力追逐高品质的明清佛像。

佛像价值尚处洼地

“这两年我们佛教艺术品的买家市场，无论从数量上还是每件单品数量上，近几年都有较大提高，尤其这两年热度比较大。”北京翰海拍卖有限公司佛像法器 部专家柏漫林告诉记者，他曾根据佳士得伦敦、香港、纽约，苏富比伦敦、香港、纽约，以及国内的嘉德、保利、匡时、翰海，过往拍卖佛教艺术品的纪 录，2006年—2013年，全球佛教艺术市场增长56%，中国佛教艺术市场增长259%。2006年—2013年，中国佛教艺术市场份额占全球比例由 20%增长至47%。

“从纵比来看，这几年佛教艺术品收藏市场以几何级别扩大，佛教造像的升值速度也呈现高增长阶段。”柏漫林说，从纵向看，虽然近几年佛教艺术品身价在翻长，但横向比，与其他艺术品收藏比，该领域处于“低迷”状态。

佛教艺术品收藏相对书画、瓷器等收藏品仍“小众”，业内预计，国内艺术品藏家市场，收藏佛教艺术品的不到5%。

柏漫林举例称，以香港苏富比拍卖会上的乾隆盛世三件最有代表性的艺术品成交表现为例，2009年秋拍，一件清乾隆御制紫檀木雕八宝云蝠纹“水波云 龙”宝座，成交价为85，780，000港元；2010年秋拍，一件清乾隆浅黄地洋彩锦上添花“万寿连延”图长颈葫芦瓶，成交价为252，660，00港 元；而一件清乾隆御制千手观音像在2009年秋拍成交价仅为4，932，598港元。

“再譬如今年中国嘉德春拍，潘天寿一幅《鹰石山花图》拍出2.79亿元，而一尊明永乐鎏金铜无量寿佛，在香港佳士得春拍的成交价为2588万港元， 只及得上潘天寿上述画作的1/10。”柏漫林指出，佛教艺术品近年走势一直是稳中有升，但相对于近年的书画和当代艺术市场的大幅上涨，其涨幅落后，而且其 价值也被严重低估。

业内专家认为，佛教文化艺术品价值被市场低估的原因是，佛教造像是集宗教、历史、美学及工艺价值于一身的艺术品，体现了深厚的宗教价值、历史价值和艺术价值，但从收藏角度来看，该领域有较高的投资和鉴赏门槛，佛像自身承载的文化分量比较厚重，需要藏家有较系统的知识储备。