哥窑的遗址产地之争

因为当时碎片的数据显示与龙泉黒胎不符，故而一直以来确定的哥窑在龙泉的论断才引起了大家的疑义。哥窑窑址也就变成了不解之谜。同时，根据由故宫博物院提供的瓷器碎片数据分析，专家和学者提出了不同的论断。目前，保留下来的哥窑遗址所在地的主流观点，就是龙泉哥窑和杭州的老虎洞窑。

现在有一种观点说元代老虎洞窑产品就是哥窑。而老虎洞窑确实有一类产品跟现在故宫传世哥窑产品的特征比较接近，然而也并不是完全一致。沈岳明认为，老虎洞窑应是文献中曾指出“元末新烧”之哥窑，这就说明至少它不是宋代哥窑。所以如果说老虎洞窑址是哥窑产地的话，它最多是元代的仿哥，或者是元代哥窑，而文献中记载的宋代哥窑则是在龙泉。

其实撇开“传世哥窑”这个概念，我们说的宋哥窑产地，目前来看就只剩龙泉了。这个观点，在上世纪五六十年代前是没有争议的。因为所有的文献(除了个别文献外)，只要是讲到哥窑的窑址，都指向龙泉。而且龙泉是唯一一个在地方志上被记载的哥窑产地，国家有史，地方有志，地方志的记载，具有很高的可信度。其次，在龙泉，哥弟窑的传说可以说是妇孺皆知，耳熟能详，甚至现在的龙泉窑烧窑供奉的就是章氏兄弟，龙泉戏班子的传统剧目，也有章氏兄弟的传说。在龙泉古窑场挖掘出的黒胎青瓷和碎片，更是佐证了这一观点。其实，在故宫拿出测试的碎片之前，哥窑的产地就在龙泉并无争议。所以，哥窑本来是清楚的，是人们把“传世哥窑”和“哥窑”的概念混淆了，才产生了所谓的“千古之谜”。

龙泉黒胎实证自己的哥窑身份

龙泉黒胎瓷器的性质，有三个观点，仿官、哥窑、官窑。仿官之说现在基本是可以排除的，根据目前对溪口瓦窑垟等窑址的黑胎青瓷的挖掘和发现，对地层的分析和经技术手段判定，黒胎青瓷出现的年代应在南宋早期，早于南宋官窑的“郊坛下官窑”，所以可以排除仿官的性质。根据对瓦窑垟瓷器胎釉的观察，龙泉黑胎青瓷就是文献中的哥窑。

然而，尽管目前仍有一些问题尚待需要解决。如传世哥窑的归属、龙泉类官窑瓷器标本尚待进一步测试分析等等。

但是，宋哥窑就在龙泉这一观点，沈岳明表示他坚信不疑。