纵观唐代各个时期不同类型的印章，其发展水平，相比周、秦、汉和两晋，有衰退现象，但并不是毫无成就，毫无可取之处。譬如在印章内容的扩大上，印面变大的文字处理上，印章与书画的结合应用上，都为后来印章的发展做出了启迪和铺垫。隋唐时期的印章，在继承了秦汉大统的同时，于印章制度和风格创 新方面具有了全新面貌。这主要表现在几个方面：

首先，由于纸张的普遍应用，促使简牍全面退出日常生活。其时的官印颁发与秦汉之时不同，制作后的官印不再由官吏本人佩带，而是转发给以官吏为 代表的官署，完成了由职官印向官署印的转变；其次，由于印章的使用媒介转为纸帛，在促使印泥出现的同时，为凸显印文的醒目效果，官印由秦汉的阴文转化为阳 文；再次，秦汉时期的官印主要分铸、凿两种，故其时的缪篆显现出方正严谨的特点，而隋代及其以后的官印，以铜片和铜丝为材质，将其盘曲成印文后再焊接于印 面上，从而产生了蟠条印。隋以后的唐代，为将宽大的印面填满，在将文字笔画重叠折绕的同时，也启蒙了宋金以后的元代最终将这种制印工艺衍变为九叠文；最 后，秦汉时代，官印从不署款。而从隋代开始，官署印有了刻款的先例，实开印背凿款之先河。

从敦煌遗书所呈现的印文来看，其整体风貌与印学史上这一时期的整体印风大致相同，但又有自己显见的地域特色。其共同点体现在印章的形制、尺寸与隋唐时期的印章基本趋同。其特殊性在于，敦煌地区的部分印章，具有夸张性与装饰性的特点。如“敦煌县印”的“县”字，“金山白衣王印”的“衣”字，其极 具婉转曲折的线条，凸显出自由率意的张扬性。而敦煌地区的寺院藏经印，也极具地域特色，与隋唐时代的其他地区出土同类型印章相比，其以魏楷入印的特点，呈 现出稚拙、率真与雄浑的整体风貌，这与印学史上同时期以隶书化楷书和圆转化的楷书入印的印章，有着迥然不同的审美立意。

五代与宋朝印章概述

五代十国直到宋朝中期，社会混乱程度加深，各国职官形成一种参差不齐、变幻不定的现象。故其官印不一定由礼部统一颁授，也常有各藩镇自行铸刻 的现象。宋代的官印，相比唐代，边栏较之印文粗重一倍，印面增大，印纽渐高，多呈板状，并设有穿孔，印背均有年号凿款。其印文笔画相比唐印更加曲折婉转，字距较近，疏密相当。而宋代的私印，与唐代私印一脉相承。在敦煌遗书中，反映这一时期的印章有“瓜州团练使印”“归义军节度使新铸印”“沙州观察处置使之 印”等。作为民间层面的寺院收藏印，如五代两宋时期的“显德寺藏经”和“乾明寺藏经”，二者均为长方形，印文为朱文、楷书入印，与唐代的藏经印差别较小， 所不同的是，其印边边栏稍宽。

值得一提的是，这一时期的印章“李丑儿宅经记”钤盖于11世纪的卷轴文书中。从这枚印文来看，其形制已明显体现出宋印阔边的特 点，而其印文以魏楷入印，这与我们以往见到的以隶书化的楷书入印不同。其书体结构，与印学史中同时期的印章字形特点也有较为显见的区别，圆转而稚拙，在貌 似散漫的章法安排中，体现的实则是颇具匠心独运的灵动与天机。

从五代与宋初的这些楷书印来看，其时的印章在继承唐印衣钵的同时，又具有了新的面貌。楷书作为宋代通行的书体，为了实际功用，不能不顾及到当 时广大人民群众的识字与欣赏水平。因此，在低层官印和民间的私印中，楷书印的普遍出现，是顺乎潮流的结果，同时这也是宋代印章中很有时代特点的表征。