“乾隆御览之宝”宝玺。

对此，谢晓冬介绍说，大清皇帝信奉儒家理念，相比宋元明，新儒学在清代得到了更深入的贯彻和推广，康雍乾三代均以擅长哲学辩论著称，推崇文武之道，同时他们书写和刊印了大量反映儒家理念的书法作品和古籍图书，这些作品不独有非凡的艺术价值，同时用以宣扬教化，推进纲常之治；其次，他们还是宗教的忠诚保卫者。三代帝王对道教、佛教都采取支持的政策，对同期西方传来的基督教在很长一段时间内也比较宽容，乾隆本人更是藏传佛教的忠实信徒。本次展览中有关的文物，显示出清代宫廷信仰的不同侧面，这其中当然有政治的因素，但也反映出帝王精神生活的复杂性。

“三代帝王还是诗人、艺术家，文学在中国自古即被视为经国之大业，‘游于艺’更被视为君子的一种理想生活。康雍乾三代是中国历史上勤政的皇帝，同时也在文学和艺术上表现卓著，最著名的乾隆帝一生作诗超过4万首。”谢晓冬说，作为诗人与艺术家这一角色，显示出中国宫廷艺术的独特之处。

谢晓冬认为，“皇帝不仅仅是文化和艺术的赞助人，更是艺术的直接创造者。通过诗文艺术活动，盛清的三代皇帝不仅实践了儒家文人的理想生活，平衡了政治生活的压力，还直接影响了清代宫廷艺术的整体水平、品位和走向。三代皇帝中尤以乾隆影响深远，其以三希堂为代表的宫廷文房活动，将中国宫廷艺术、鉴藏推向了一个空前的高度。”