图 1

明清时期，人们喜欢装饰帽子，成年人的帽子上只装饰帽正，以便校准戴正帽子，其材质多为玉石一 类，造型大同小异，相对来说较为单一。而儿童和妇女所戴的帽花则异彩纷呈，具有浓郁的民俗吉祥意味。由于妇女儿童帽子上的帽花往往复杂多样、内容繁复，因 此中原地区的民众常常称其为“一头银生活”。

帽花是广义的概念，既包括男士帽子上类似帽正的帽花，也包括女性和儿童帽子上的帽花，而后者当中很大一部分是帽字类帽花。例如，帽子前沿往往缝着一 句吉祥话，正中配八卦，吉祥话两侧装饰吉祥花草。这一排装饰之上，有时候还要缝上八仙或福禄寿喜财。有些地区为了显得一团和气或者为了增加文化内涵，还往 往将部分图案缩合，如福禄寿，就常常用福字底焊接一头口衔灵芝的鹿，寓意福禄寿。妇女或女孩的帽子后面往往还有下带铃铛的小银牌。铃铛图案或为吉祥花果， 或为八卦印玺，铃声清脆悦耳，极富民族情调。

如今，在我国西南、华南等地的非少数民族地区和部分汉族地区，仍有佩戴银帽饰的习俗，但少数民族地区的银饰与汉族在铸造风格和材料上的区别较为明 显。汉族银帽花品类繁复，产地驳杂，曾经覆盖广大汉地，但由于权威资料和系统整理工作的缺失，目前尚不具备按产地加以研究的条件。为了方便，现从纹样的角 度加以简单区别，本文重点论述动物类帽花，且主要集中于清代和民国时期的实物。

动物类帽花常常以珍禽瑞兽为主要内容，有时也錾刻一些文字，其中最主要的动物当为麒麟、鹿、老虎和狮子，而龙凤相对来说比较少见。这其中涉及到等级 制度问题，龙凤图案比较敏感，民间禁用较多，且有专门的监管，而且民间通常认为龙凤非常人可用，需要造化极大的人才可，否则容易折损福寿。当然，这是民俗 禁忌中的一面，也包含迷信的因素，因此要辩证看待。

这一对日月四爪双龙背文星帽花（图1），直径5.4厘米，重23克，“文星”款。出自湖南，厚胎，镂空四爪龙，龙身錾刻细腻龙鳞，有如针尖所刺，龙 头部分的龙鳞较大一些，为常见的珍珠底（鱼籽纹）。图面纹饰为单龙戏珠，火珠中间分别錾刻日月，龙周身环饰如意云头纹，飞龙行空，日升月恒。如此硕大的帽 花实为罕见，据湘北一带反馈称，这类大型帽花一般系单独装饰。明清两朝对龙纹的使用控制极其严格，而且由于民国革命的不彻底性，广大民众心智未开，封建意 识残留较重，即使到了民国时期，龙的图案在民间使用也较少，因此可以推测，这一对帽花的使用者应当有一定身份。