豇豆红釉菊瓣瓶、太白尊、镗锣洗和印泥盒

四、仿古创新之趣

“官汝称名品，新瓶制更嘉。”——爱新觉罗•弘历《咏挂瓶》

自满洲的马蹄踏入山海关那刻起，游猎文化便自然而然地融入到紫禁城的宫廷生活。入关以后，尽管不用再像先祖那样常年于马背上奔波，大清的统治者们却依然时刻不忘民族本色，每年的围猎活动一直是宫廷生活的重要内容。通过行围狩猎，不仅秉持自身民族骁勇善战的特性，也维系了满蒙之间的联盟。清宫中珍藏若干帝王指导并参与围猎活动的画像，无不昭示着这个马背民族的特性，而将这些图像移植于瓷器之上，堪称此时的创新之举。展览中有一件重要的乾隆朝洋彩描金皇家狩猎图御制诗夔耳葫芦形壁瓶，其腹部所绘正是一幅狩猎图，这幅图像或以现藏于北京故宫博物院郎世宁所绘“乾隆皇帝哨鹿图”为底本，展现了帝王围猎的场景，开光内御制诗亦与之呼应，装饰华丽典雅，为一件具重要意义的御制瓷器。壁瓶，也称“轿瓶”，明代即有，乾隆时改前朝厚重为纤巧，施以华丽纹饰，深得乾隆帝钟爱，《清高宗御製诗文全集》即收录七首咏挂瓶诗。据清档记载，乾隆帝不仅亲自作诗，还令御窑厂将诗作临摹于壁瓶之上，标新立异，本次展览中另一件乾隆黄地矾红蝠纹御题诗夔耳壁瓶，其上所书御题诗正是广为人知的《咏挂瓶》。

盛清康雍乾三帝对传统汉文化的追慕与效仿素来闻名，这一点在官窑瓷器中反映尤多。唐英是历史上最具知名度的督陶官，在其成书于雍正十三年的《陶成纪事碑》中，仿古釉色是一大亮点，主要有铁骨官釉、哥釉、无纹汝釉、钧釉、定釉、龙泉釉等。展览呈现数件佳例，雍正仿哥窑纸槌瓶，釉面冰裂窑火天成，与记载中的“仿铁骨哥釉”相吻合，而小器大开片的外观，也符合人们对哥釉的鉴赏喜好。雍正仿官釉球形花插极为少见，是“仿铁骨大观釉”的代表。仿汝釉六方花盆釉质肥厚，没有前述仿哥、仿官釉之细密开片，应为《陶成纪事碑》中所记“无纹汝釉”。受雍正帝的影响，乾隆对宋代釉色也偏爱有加，乾隆仿汝釉桃形洗釉面满开细纹，底有六枚支钉痕，釉色及工艺均来自汝窑，同式洗尚见仿哥、仿官等不同品种，反映了乾隆帝对仿古的极大兴趣。