无论你是否有宗教信仰，在你内心最柔暖的深处，一定有片空灵天地，就是对应着上天，祈求佑护。而外在的显露，往往是一枚戒指、一个耳钉、一个胸针、一个挂饰。尽管有人并不拥有珠宝饰物，但当他看到宝石和饰物的时候，也会多看一眼，贯穿人类文明的千百年，珠宝构成了宗教维系心灵、最能启迪人类精神领域的媒介。

于是，带有宗教意义的符号，不断的以珠宝材质呈现在我们生命之中：基督教的十字架、埃及人的圣甲虫胸针、土耳其人的纳扎尔蓝玛瑙挂件以及东方人最不可缺少的佛造像及观音造像。在民俗、民风和民习中，寓意深远的宝石雕件更是千姿百态：以动物形象的吉祥物，包括了龙、凤、麒麟、辟邪、貔貅、龟、鹿、蟾蜍、蝙蝠、蝴蝶、白鹤、孔雀、鸳鸯等。植物类的吉祥物是松、竹、梅、柏、桂、水仙、万年青、百合花和佛手等等。器物类的吉祥物是如意、元宝、古钱、琴瑟、鼎等。符号类吉祥纹饰是双喜、寿、祥云和回纹等。历史知识告诉我们，对于宝石的热爱，本身就是一种宗教的原型。因为原始宗教的一个重要特点就是万物有灵。人们相信散散发光的红宝石是神明的鲜血、细腻的羊脂白玉是西王母的食粮，各种美丽的传说与宝石紧密关联，她与生所具的能量，能保佑着人们的运势、财富、家庭和健康。

上世纪九十年代末，美国大东山珠宝获知我在台湾的影响力和对珠宝应用的独到之见，热诚的与我合作，从而创造了我在宗教领域里珠宝应用的经典的实例。

在千禧年将近之前，我们一定会想到，能否在千禧年的时候有个圣神的祈愿。在这个思路下，我首先想到的是罗马教皇，能否让罗马教皇来沟通天地神灵，见证我们的祈愿。鉴于我曾给罗马教皇治病等特殊的交往，我设计了一款以罗马教皇亲笔撰写证书的祈愿珍珠。这个包装盒里面包括了一个透明的密封盒，盒内有一只鲜活的小蚌，当大家围着祈愿之后，可以打开密封盒，取出小蚌，用包装内的专用工具打开蚌壳，在蚌肉中一定能找到一粒珍珠，将珍珠放入包装盒中已经准备好的佩饰金属架，立即成了一串珍珠项链，可以挂在祈愿人的胸前。所有的一切，都有慎密的流程设计，所有的过程是在亲人、朋友亲眼目睹中完成，所以的愿望都有罗马教王的祝福。

珍珠晶莹发光，洁白透沏，深引人喜爱它似乎象征着一种无瑕疵的品德。珍珠在天主教中有着特别的意义，湖海里的珠蚌，因砂石的侵入，使它感到非常痛苦，它的腺液受刺激，分泌出一种炭酸钙的化合物。一层一层薄纱似的珠母层，包围着砂粒，全身机能调动起来对付这颗不如意的砂粒，经过三五年或者更长些，这层胶汁层越来越厚，珍珠越来也就越大。这造成痛苦的砂粒却使它在体内形成了可爱的珍珠，痛苦的时间越长，珍珠的价值越大。

当我们翻开《圣经》读到约瑟的一生历史真是可歌可泣，他的生平包含着不知多少血泪的事迹。他从小敬畏神，嫉恶如仇，常将他哥哥的恶行禀告父亲，因此遭到了亲弟兄亲骨肉的嫉妒和怨恨，以至于下毒手陷害出卖为奴。他虽然落难在异乡卑贱中，但仍洁身自爱，时刻警惕，惟恐作恶得罪神。因此对主母的再三引诱，能加以坚决的拒绝。结果无辜被投入埃及监狱。后来总算出了狱，被提升为埃及宰相。　　约瑟在这漫长十三年岁月中，饱尝了人间多少辛酸苦辣，遭到多少患难和痛苦，但他并不怨天尤人，也不对他的弟兄不怨。这是因为他心中有神的灵，他知道万事临到他身上，都通过神的许可，凡是出于他的，都是美好的。因此他能逆来顺受，如同河蚌一样，无声无息地把一颗砂粒，包容又包容，直至成为价值连城人人可爱的珍珠。

大东山珠宝根据我的策划，当时制作了五千个“祈愿珍珠”和我亲笔给教王的信函，专门罗马教廷送去，获得了教王的授权及教王亲笔签署的祝福证书。大东山珠宝有了罗马教王的认可和授权，十多万盒“祈愿珍珠”在瞬间一抢而空，供不应求，成了千禧年人们梦寐以求的宝物。

另一个关于珠宝的故事也发生在与大东山合作期间，当时，台湾佛教界地位最高，著名的佛教思想家、被誉为“玄奘以来第一人”的印顺长老身体非常不好，久卧不起。台湾侨委会的张副会长找到我，请我帮印顺长老去看病，我随张副会长去了以后，为印顺长老调理了身体，调整了风水，当场让他站立起来，并且可以缓缓走动，用印顺长老的话，是我拉他迈过了人生的一个大坎。其中，就用了我当时正在研究并试制的“祈福龙珠”。这是根据佛教的原理，在佛教七宝中选择了大海蚌壳中，珠壳一体的块面切割而成，在我的研究中发现，这类蚌壳内壁的突出龙珠，其能量大过于珍珠，因为能生成这种状态，往往其在海中的年份是非常久远，一如砗榘。在为印顺长老治病的经验中，发现祈福龙珠的二个无可替代的能量，一个是作用于身体的调理，第二是在风水上的应用，非常灵验。我将这些发现和经验做成了一个完整的产品计划，由大东山珠宝负责推广和销售，也收到了特别好的效果。

从表面上看，珠宝似乎仅是一个点缀外观的饰物，关注的是美学问题，然而，在宝石本身所具的能量和制作过程中对能量善加应用，却无时不受到宗教的影响。珠宝与宗教之间有着千丝万缕的联系，与我们人生的运势、财富、家庭和健康又有着至关重要的导向。

李建军写于中国文化研究会

2015年11月8日北京