《吉寿永昌》 齐白石宋拓汉孔宙碑

乾隆皇帝《御笔分题行书册》著录于《石渠宝笈续编》卷四以及《御制诗集》三集卷九十八。此《行书册》书于乾隆壬辰年（1772），此时的乾隆皇帝虽然已经步入花甲之年，但在这十幅对题之作中，通篇气息中规中矩，端正秀美，用笔圆润委婉，力透纸背，难掩浩浩帝王之气。当是他书法成熟风格的代表之作。

此外，张大千旧藏王翚《仿古山水八帧》、石涛《双骥图》，金农四十二岁作《隶书〈长歌一篇效李太白体奉祝大椿〉》册，傅山《隶书杜甫〈春宿左省〉诗》，佚名《圣迹图》册，罗牧、宋荦《匡庐烟雨诗画图（并诸家跋）》，任熊《福禄寿三星图》等，亦是市场中少见的珍品佳作。

主题策划显新意

值得关注的是，此季大观之夜亦特设两组主题策划：“食金石力—与古为徒吴昌硕”和“晨曦—新中国十七年专题绘画”。

吴昌硕曾说：“我生平得力之处，在于能以作书之法作画。”此季大观延续一以贯之的“大家”系列，集合12件吴昌硕书画精品汇成专辑，以“食金石力”为题强调吴昌硕的艺术追求。其中，老舍旧藏《致三多花卉册》尤为珍贵，是本《花卉册》，缶翁于方寸之间纵笔写八开，每开以草书作题。复有陈半丁、罗复堪、张伯英、齐白石于后页具跋。为缶翁画赠其同门“六桥观察使”之作。所言“六桥”即为三多（1871-1940），又名三六桥，汉姓张，字六桥，满洲正白旗人，北京籍，生于杭州。二十三岁时官达二品，1902年任京师大学堂提调，后任浙江武备学堂总办及督练公所洋务局提调，继为杭州知府，民政部参议兼归化成副都统，后历盛京副都统兼守护大臣等职。民国以后，不问政治，以诗词学问怡情。张六桥与吴昌硕都曾受业于浙江俞曲园太史，故缶翁以“同门”相称。张氏之后，此册由“再生”续藏。“再生”即陈再生，斋名“有容室”，富收藏。陈氏之后则由老舍先生珍藏数十年，期间从未现身，直至2015年初“人民的艺术家——老舍、胡絜青藏画展”上才再次与世人见面。此本传藏百余年，流传有序，而面貌品相完好如昨。

而“晨曦—新中国十七年专题绘画”是以1949-1966为特定时间段，汇集了33件囊括傅抱石、石鲁、蒋兆和、朱屺瞻、于非闇在内的活跃艺术家的出新之作，以各类源自生活的写生创作尤为瞩目，以期凸显这段新中国的阳光岁月。

碑帖主题凸出学术性

金石碑帖，自乾嘉以降一直是士大夫收藏之最高境界，民国时期，极为兴盛，善拓价格甚昂，藏家皆以此为重。本次大观之夜亦首次推出碑帖专题，均为常州王氏一门所藏。常州王氏一门以实业起家，经商之余，喜搜集、鉴赏历代金石，藏品颇丰，为当时碑帖界之翘楚。

所谓善拓，指传拓年份较早者，当在明中叶以前；指传拓份数较稀者，当在百份以下；指有先贤跋语、名家递藏者，三者足一即可称之。此次常州王氏一门所藏之碑帖12件，皆可称之为善拓。且传承有序，多为稀见之品。

陈景陶、俞复旧藏《汉孔宙碑》为此碑传世最旧本，颇为稀罕。何绍基、李国松旧藏《汉史晨前后碑》是明代晚期典型传拓风格，被海上名家王壮弘称为“《史晨前后碑》拓者之最”。《晋王献之书洛神赋碧玉版十三行》为翁嵩年未呈内府前所拓，传拓当在清康熙时期，经名家递藏，有先贤跋语，传世无多。

清初期拓本《魏张猛龙碑》浓墨厚重，字口瘦劲，丰采迷人。《唐欧阳询书九成宫醴泉铭》为崇恩、李经畬、孙多巘旧藏，叶志诜审定，当为宋元时期未经俗手剜刻拓本，流传有序，有名家跋语，洵为难得。