2002年4月15日，马绍尔群岛邮政发行一枚《中国艺术画作上的马》小型张，小型张上的邮票选用了Giuseppe Castiglione神父（他的中文文字大家更熟悉：朗世宁）的《乾隆皇帝出巡》。画作本身中西方风格结合。落款是“海西臣郎世宁恭写”。为了更好传教而融入中国上层社会，郎世宁可谓用心良苦。

康熙皇帝的书写，被很多人认为是接受基督教文化的一种象征

不让中国信徒祭天祭祖，罗马教廷和康熙帝起冲突

但卫金桂介绍，在利玛窦死后，龙华民接任北京会督，这种融洽亲密关系发生逆转。龙华民向罗马写信，要求针对“脚踏两只船”的中国信徒做出裁决。1715年，罗马教皇发布禁约，严禁中国教徒尊孔祭天，康熙也针锋相对地颁发内务府信票，只准承认中国礼仪的教士留在中国。1773年，罗马宣布解散耶稣会，重要的理由在于：他们无法容忍耶稣会“因在亚洲传播知识而忘记了传福音、过于适应当地习俗”。后来恢复的耶稣会已经完全不是早期的精英队伍和传教方式。因为中国的上层不可能不遵守礼法，不可能不祭天不祭祖，只能与天主教分道扬镳。虽然中国民间的天主教信仰并没被禁止，但教徒由上层的高雅彻底转到了下层民众中，混饭和寻求教会帮助成为入教的基本动因，即所谓“吃教”。沉迷于道教的雍正，越来越怀疑外国传教士的政治动机，于是在1724年收回了康熙准许传教的敕令。中国基督徒被勒令放弃信仰；外国传教士除任职于北京钦天监以外都被驱逐出境；天主教财产要么被没收要么充作非宗教用途。接下来120年间，基督教被官方定为危险的异端。