随身挂件

捍腰残破

辽代的玉器虽然是中国传统玉器的一个重要组成部分，但是具有自己很独特的特色，这与中原传统色彩浓厚的玉器有很大的区别。对后金、元乃至明清、现代的玉器，都产生了很重要的影响。

内蒙古博物院副院长 于宝东

契丹族及其生活

据北魏的魏书记载，契丹民族是东胡的一个分支，在汉代时期，北方草原有两个大的部落民族，靠近西侧是匈奴，靠近东侧是东胡（因其在匈奴的东边，所以称之 为东胡）。契丹是匈奴的一支，东胡灭匈奴之后，将契丹并入到东胡中。后来，契丹演变成鲜卑族宇文部的部支。到了公元916年，契丹族首领耶律阿保机将族群 分成两个部落，其中一个属于正统契丹族，即契丹皇族，姓耶律，另一个则冠潇姓。到了1125年，契丹称为“辽”。

辽是在契丹族为基础上 建立起来的封建统治王朝，因此，在辽代，无论是政治、经济还是文化，都体现出以契丹族为主体的民族特点，因此辽代的玉器也有“契丹”的特点。关于契丹族的 历史记载很多，但是到了金代以后，契丹族突然消亡了，关于这个部族的去向始终是个谜。到了1922年，几个意大利传教士在内蒙古巴林右旗发现了一个碑，碑 上的文字既像汉字又不像汉字，这些外国人称其为“天书”，经学者考证发现，这些字就是潇氏的契丹民族所留下来的“契丹大字”（契丹民族创造了两种文字：契 丹大字和契丹小字）。从那时起，辽史的研究才被提上日程，并且越来越受到重视。随着大批辽代墓葬的发现以及大量辽代文物的出土，这成为契丹民族创造的缩 影。