图2

图3

日本和镜与中国明清铜镜相比，虽然 存在镜体偏薄、铜镜手柄易断裂等瑕疵。但在铜镜的铸造技艺和装饰风格上却都显得更胜一筹。特别是其工艺手法均为在珍珠底纹上用浅浮雕铸塑，构图多为芦荡飞 雁、梅菊双雀、古松翔鹤、花草蝴蝶等富有日本风土民情的“和风绘”式样，这与中国当时民间流行的素镜、吉语镜相比更显清雅脱俗，故日本和镜成为明清时期人 们竞相追逐的时尚舶来品，在今天明清墓葬考古中常见和镜出土的记录。这一时期日本和镜以具有长寿含义和符合其审美取向的蓬莱纹为主要代表，关于蓬莱纹镜主 要有两种，一种是直接表现巨鳌背驮负蓬莱山（图1），这一造型取材于《列子·汤问》即“渤海之东……有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲， 五曰蓬莱……使巨鳌十五举首而戴之”。另一种是以“鳌、鹤、松、竹、梅、大海、山石”等元素，具体以风景画的形式展示神话中的蓬莱仙境（图2、图3）。除 蓬莱纹镜外，古代日本人认为“桐者根本安家之纹也”（《见闻诸家纹》），故各种桐叶纹也常作为和镜中的主要图案纹饰。

此外在日本和镜中多 见“天下一”和“镜工称谓”的落款铭文，这些铭文多带有广告自夸的意味。其中渊源最早可追溯至中国两汉时期铜镜中“××作镜真大好”之类的铭文。这些和镜 上的铭文最短两个字，最长13个字，一般认为由自夸（“天下一”）、作坊地方（“津白和泉、西村丰后、岩井丹波”等）、官职（“正职为守、副职为掾”）、 姓名（“藤原吉、藤原政重、政重”等）、花押等部分组成。

铜镜作为中日两国文化交往的载体，两千年来从未间断其海上交往的步伐，日本和镜以其精良的工艺、丰富的内涵，并以画意入镜，体现其特有的东洋韵味，为东亚文明圈的铜镜文化增添了新的色彩。

黄诚

来源：三晋都市报