名家评论

看王先生书法，看什么呢？看文化。他天赋很高，很聪明，他的书法，完全是写出他自己，他个人的修养，个人对艺术的见解。他的书法是用“心灵”表现出来的。这 才是真正的创新。我总结为两个字：一曰“雅”，二曰“逸”。王僧虔《笔意赞》云：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”直指本源，可谓 得书法之至道。先生书中的“雅”，使其神采内蕴，臻于妙道；而“逸”，萧散澹远，足见先生的襟怀。——中山大学教授、书法家陈永正

王贵忱先生找到了适合自己书法发展的道路，表现为萧疏、淡雅、典静、隽永，清气流动，书卷气足。这次展览汇集了他半个多世纪的作品，可以说丰富多彩、精致入 微。从内容来讲，除了小部分是古人的诗词楹联之外，绝大部分都是他自己创作的，能够展示他作为文献学家和文物鉴赏家的学养，这些手抄书稿、各种题跋，件件 都富有文化含量，对当今浮躁成风的书坛是一剂清凉剂。相信这次展览对推动广东书法事业发展将产生很好的作用。

——华南师范大学中文系教授、广东省书法家协会主席张桂光

“玩儿”出来的学问

上世纪六七十年代，王贵忱常以写经体抄录自己的文稿和题写金石拓本，其代表作是其钱币研究论文《吴泉 说》，在这次展览中，这件作品也得以与观众见面。上世纪五十年代初，他从军队转业到银行系统工作，恩师周叔弢先生提醒他，在银行工作应该研究货币史，从那 时起，王贵忱就开始有意识地收集钱币及钱币文献，进行古泉学研究。

“当时我收藏钱币古籍较珍贵的版本是明刻本洪遵《泉志》，1959年 商承祚先生在这套书上题跋，当时我已是遭贬谪之身（指1957年被错划为“右派”期间），老人家不怕牵连的高谊，没齿难忘。后来，我还陆续收了几种版本的 《泉志》，其中有一套是容庚先生给我的。在多年的集藏钱币谱录的过程中，得到于省吾、容庚、商承祚、戴葆庭、罗伯昭、骆泽民、潘景邓、黄文宽、启功、朱 活、马定祥、马国权、裘锡圭等先生的鼎力相助，或赠珍贵钱币谱录，或送古币拓本。”

半个多世纪的持续收藏，让王贵忱成为当代收藏钱币文 献最多的人之一，除了明刻本宋洪遵《泉志》外，还有明正德本元马端临《钱币考》、明欣赏本宋李清照《打马图经》等善本孤本。而这些珍藏，都已捐献成为中国 钱币博物馆的镇馆之宝，供社会研究与使用。由收藏带学问，王贵忱在钱币学方面的研究蔚成大家，中国钱币学会评定的“金泉奖”是泉界最高学术成果奖，在已经 评定的四届金泉奖中，王贵忱获得四连冠五项奖，如此殊荣，目前泉学界仅此一人。

王贵忱喜欢说自己“好玩儿”，这个“好”读作四声，是喜 爱之意。他所说的“玩儿”，是遍收古书杂项。在这次展览中，我们可以看到许多他藏品的拓片，有碑拓、钱币、古砚、铜镜、汉画像砖……甚至臂搁。拓片是用宣 纸贴在器物表现，用墨拓印来记录花纹和文字的方式，除了用于记录之外，更可让日晒雨淋后模糊不清的纹样脱去视觉干扰，更清晰地显示出来，是金石学家研究的 重要方法，后来也成为文人雅士喜爱的藏品。

王贵忱在拓片上题记的文字，短小精要，体现着他的学养和研究。在《题龙川佗城唐开元塔残砖》 中，他写道：“残砖出龙川佗城旧塔侧废墟中。依《龙川县志》称康熙五十二年，邑人宋某于塔身脱落处获开元三年款识砖，厥后邑中遂亦称为开元塔。唯后世修 葺，于建塔年代持说模棱，盖年湮代远，史文无征耳。此砖高温烧制，古朴坚实，信非赵宋以后所能产。砖文并作释家语，是为玄宗当国日遗物，宋氏之言可信据 也。”认为所拓印之残砖确为唐代开元旧物。

说王贵忱的书法作品耐读，除了书法本身的魅力之外，书写内容的丰富文化内涵更是“耐读”的集中体现。