中国文化博大精深。当你翻开史书，历史上许许多多上至国家社稷大事下到民生习俗小事，都是通过占卜来做出最后的决定。最早的占卜，应该是自远古时期的“龟卜”开始。《史记·龟策列传》中记载：“闻古五帝、三王发动举事，必先决蓍龟。传曰：索隐曰此传即太卜所得古占龟之说也。”“夏殷欲卜者，乃取蓍龟。”可见，当时占卜的地位之是至高无上的。

龟卜有一整套严格的操作流程，首先是对占卜的时辰确定，然后将龟的腹甲与背甲分开、磨平。在龟甲的背面钻凿。接着由占者卜问，再拿烧红的木枝于钻凿处进行烧灼。这时，龟甲上会出现裂痕，之后由主管占卜的高级官员根据裂痕来判断结果，最后将卜问的内容与结果刻写在甲骨上面，也称为“卜辞”。

甲骨文就是卜辞的记事。卜辞是王室的占卜纪录，卜辞的内容包含了日期、人物的“序辞”、卜问事情的“命辞”、判断吉凶的 “占辞”和应验记录的“验辞”。你一定会问，应验的结论正确吗？据现有的龟卜的实物统计，应验的“卜辞”高达98.3%。由于，王室大小决策都会透过占卜来决定，并以此来甄别生活中的吉凶祸福，因此甲骨文所记录的事情相当繁琐仔细，进而成为我们考证历史的重要文献。

论占卜真正形成系统，要数北宋著名理学家、数学家、诗人邵雍先生所发明的《梅花易数》，他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于易，忘乎其为寒暑也”，流传至今，百试不爽。其次就是《文王圣卦》，以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神，以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法。

在民俗中，大家都知道去庙里拜拜有掷筊这项习俗。当人们心中对某决定有疑惑或是有难解之情时，到庙里上炷香、掷筊杯，藉以解惑。有时候家族中的事若不能解决，也会掷筊请示祖先牌位，通掷筊做出最后的决定。二十四孝中有一个关于掷筊的小故事，汉朝有位孝子名为丁兰，幼年时便失去父母。他因为思念父母，便将两块木头刻成父母亲的雕像，供在堂上，每天向雕像跪拜请安，如有任何决定，则掷筊向父母询问意见。

有一天，一名为张叔的人要向丁家借东西。丁兰不在家，丁兰的太太就掷筊请示，结果是否定的。当时张叔喝了点酒，失了分寸，不但当场破口大骂，并且踢打雕像后才离去。丁兰回到家里，发现雕像有些异样，询问老婆后得知父母的雕像遭人无理对待，便生气地跑去张家，将张叔痛打一顿。衙门知道此事后，便差人前来捉拿丁兰。这时两尊木头雕像竟流泪了。之后，地方官了解事情始末，敬佩丁兰的孝心，向朝廷奏之，皇帝下诏让地方官将丁兰刻木孝亲之事绘制成图像，作为孝行典范。

以上是一则古代的故事，再讲一个当代西方的真事儿，就在最近，英国萨塞克斯郡布赖顿市一位56岁叫布雷登的灵媒，用塔罗牌占卜时，从牌像中意外发现一起谋杀案，并算出客人就是杀人凶手，并帮助警方迅速破案。

灵媒布雷登接待的是一位50岁的兰德尔·汉森。布雷登让汉森从52张牌组中抽十张牌来算命。当汉森抽了前三张牌后，布雷登就算出事态严重：“第一张牌是‘雷击（毁灭）之塔’，象征与人闹翻，起严重争执；第二张是‘帝王’，代表男性占主导地位，紧接着抽到‘恶魔’，代表有可怕的事发生，有人堕落沉沦。”他抽出的其它牌还包括“死亡”和“正义”。

在布雷登向汉森解释这些牌的含义时，汉森由害怕和恐惧到情绪崩溃，开始哭泣。布雷登直言不讳的提示汉森：“牌像很差，你最好和盘说出发生的事。” 布雷登话音刚落，汉森就承认了自己错手杀了室友。布雷登平静地告诉汉森要报警，并问他是否会介意，然后给警察局报案。随后，警方在汉森家中发现其室友的尸体，已经死亡至少10天，身上刀伤很深、很长，刺穿多个身体器官。

无论古今中外，占卜从鉴别一个决策是否正确，到失踪的人是否还在世等，甚至是破解前世今生以及富贵寿数、生活、因缘、人际、财务和疾病。在互联网的时代，又出现了“网络占卜”，依据易经占卜的基本规则，通过程序逻辑运算，进行占卜，据我的观察，以今天的网络技术，“网络占卜”还不足以信，只是停留在娱乐的层面，因为我们还无法将灵性注入到电脑之中。

李建军写于中国人体工程学研究院

2016年5月29日北京