昨天《李说当然》856期“喝一口五月五日午时水”刊出后，就有网友问我，端午节民俗，在大门口放艾草菖蒲大蒜，有效果吗？毋庸置疑，当然有效。艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”。早在南北朝时，荆楚一带有采艾的习俗。艾与菖蒲中含有芳香油，它们和蒜一样，有强烈的杀菌作用。古时候，人们普遍认为，疾病是因为鬼邪作崇所至，于是，在端午节这一天，人们用菖蒲作宝剑，用艾作鞭子，用蒜头作锤子，有了这三种杀毒、驱邪的武器，可以退五毒，斩除妖魔。

南北朝时期，端午又有“浴兰节”的名称。南朝梁人宗懔的《荆楚岁时记》中就有记载：“五月五日谓之浴兰节。”中国南方荆楚一带的人在端午日鸡未鸣前即起身出门去采艾，挑捡最像人形的艾草带回家挂在门上除邪。将艾草扎成小虎形，再黏贴上艾叶，在端午节时配戴。另外，也有采菖蒲来泡酒的。《大戴礼．夏小正》中就有记载五月五日：“蓄兰，为沐浴也”。在沐浴水中加入兰草。常常被取用来煮汤沐浴的菖蒲有“福兰”的别称。沐浴的目的在于净身禳除毒气。每到端午这一天，家家户户除了在门柱、屋檐下悬挂菖蒲等“天中五瑞”植物之外，还习以“菖蒲汤”洗浴，以驱瘟辟邪。

在中国文化之中，端午节是三大传统民俗节日之一，不仅广播在华夏大地，早年受到中华文化浸润之国家，包含韩国、日本等等都有端午节的习俗。其中“菖蒲汤”驱瘟辟邪已经成了东亚文化圈的传统特色。其中菖蒲在端午的驱瘟辟邪、禳除毒气中扮演着重要的角色，从古代中国一直流传到今天，而且成了东亚文化圈的特色。

以与我国一衣带水的日本为例，日本已经将五月五日这一天定为国定假日，因为菖蒲的日语发音（しょうぶ）和“尚武”相同，因此端午节在日本演变成“男孩节”。日本人家在这一天，也有一家人用菖蒲水洗热水澡，以祛灾除病的传统习俗。

日本人将端午与人日、上巳、七夕和重阳等来自古代中国的节日称为“五节句”。有些地方还保持“菖蒲汤节”庆端午的传统习俗。日本关西地方的兵库县城崎町就是其中的代表之一。城崎町以温泉盛名，在五月五日这一天（日本明治维新以后改为西洋历）或早几日就举办“菖蒲汤节”。城崎町的菖蒲汤在温泉水里泡出菖蒲的清香，让人在端午炎夏时节享受芳香的泡澡，同时祈祷无病无痛、驱邪消灾。

日本的城崎温泉已有1400年的历史。端午期间，城崎温泉有七个“外汤”提供菖蒲汤，部分温泉旅馆也有提供菖蒲汤让入住的旅客享受泡澡。

在韩国，自朝鲜时代起就有洗“菖蒲汤”或饮“菖蒲水”的习俗。韩国的“菖蒲汤”是用菖蒲和川芎这两种植物煮沸的水，用来洗头。菖蒲和川芎这两种植物都含有分解油分子的硫化物的成分。有的妇女也用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆”。

在端午节，除了用菖蒲汤涤荡形体，驱瘟辟邪禳毒气之外，还有以桃印为门饰的民俗。桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒等传说，以桃刻印，也是祛攘之意。也有与中医药有关的“斗草之戏”，以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗。其中一项最普遍的习俗是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。

清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。不仅是涂抹在儿童头上的驱毒镇邪之宝，也是饮酒中的神物，古谚说 “饮了雄黄酒，病魔都远走”。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病，是最有疗效的祛毒解痒药。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。

李建军写于美国洛杉矶

2016年6月8日