南北二石

傅抱石是20世纪中国画巨匠，与齐白石并誉为当时画坛“南北二石”，人民大会堂陈列的《江山如此多娇》便是出自傅抱石笔下。绘于1954年的《云中君和大司命》为横向构图，长3.15米，宽1.14米，创作于1954年。国画大家傅抱石一生创作的3米横幅巨制不超过5件，此次上拍的《云中君和大司命》便是其中之一。这幅画作是傅抱石根据郭沫若《屈原赋今译》的内容，以屈原《九歌》中云中君与大司命两位神话人物为题的创作，它不仅是傅抱石一生中最为重要的人物画，更在近代美术史中有着极其重要的位置。

屈原情结

关于这幅作品，不得不提到傅抱石的“屈原情结”。1921年，17岁的傅抱石为了贴补家用，课余帮人刻章赚钱，并易名为“抱石”，自号“抱石斋主人”。这里的“抱石”两字可能是取自司马迁《史纪·屈原列传》之“（屈原）抱石自投汩罗”。傅抱石钟情于屈原，并被他高尚的人格所折服。1933年春，傅抱石与郭沫若相识于日本，相识后两人一直交往频繁，直至1965年9月傅抱石去世，他们的友谊持续了32年之久。郭沫若在《屈原赋今译》提及《九歌》中云中君与大司命，认为“是歌者或祭者向女神求爱”、“男神向女神求爱”、“大司命追求云中君”，特别是在《大司命》中解释到“本歌是作为大司命的自述”。1935年5月，“傅抱石金石书画展”在日本东京银座松坂屋举行，其中3枚印章的内容是取自屈原的诗句，更是印证了傅抱石对屈原作品的钟爱。

神秘气氛

按郭沫若的说法，云中君和大司命是一对恋人，傅抱石将两者集中在同一幅画面上，把神作为也有人性的男女来讴歌，充满了浪漫主义想象。

画中的云中君是位娟秀的盛装少女，大司命是位英武的健美男子。云中君“龙驾兮帝服”大司命“乘龙兮辚辚”，两人都乘坐着龙车。

《大司命》辞中有“踰空桑兮从女”“吾与君兮齐速”的句子，句中的“君”就是云中君，大司命跨越“空桑”之山，“齐速”敬谨的在后面追求着她。云中君身着黄衣驾驭着龙车，沐浴着朝霞从云雾中翩翩而来。鲜艳的红色袖口与领口醒目耀眼，她裙带飞扬、衣袂飘飘，目光高傲若有所思。大司命注视着他心中的女神，追逐不舍，手握宝剑紧随其后，自高空徐徐而下。二神衣纹以顾恺之高古游丝描疾笔而就，面如冠玉，神态超然物外。整个画面云雾迷朦，气势磅礴，人物刻画细致典雅，颇有六朝遗风。人物除突出描绘面相之外，身躯多隐没在风雨浓云之中，以洒矾法画雨，雨丝横斜，波谲云诡，有一种浓重的神秘气氛。

傅抱石将以往《九歌》题材中的“云神”云中君画成曼妙女子，而在古代创作中，云中君均为男性。除了云中君，傅抱石笔下的女子都十分的俊美，并带有仙气。

傅抱石的画意蕴深邃，章法新颖，善用浓墨，渲染等法，把水、墨、彩融合一体，达到翁郁淋漓，气势磅礴的效果。《云中君与大司命》中的那位掌管风雨雷电的云神“云中君”在傅抱石先生的画笔下脱离了神的威严和凝重，成为一名充满温情和生活气息的少女。