中国文化博大精深，渊源流长。中国书画艺术作为中国文化的重要组成部分，千百年来，呈现了灿若形成的巨匠大家，同时也为我们留下了无数的传世之作。以中国文化特有的艺术形式，在世界艺术之林中独树一帜。

昨天，带着央视微电影中文频道的摄制团队，专门采访了当代中国最杰出的画家之一的王西京先生。

我与王西京是老朋友了，自八十年我们在北京钓鱼台初见，已经有三十多年的交往。每当他在创作重要作品时，总是要与我交流，我们在北京、台北、美国、法国、日本、新加坡聚首谈艺，他在笔墨挥洒自如时，却渴望在技法之外的补养，在创作中能把控“神”注入。

2013年8月初，应政府有关部门的委托，我带着人体工程学的研究团队对武当山及道教做全方位的考察，突然接到西安王西京来电，让我去西安，看他正在创作的一幅以黄河为题材的巨制。二天后，我在西安半坡国际艺术园区展览大厅中，看到了是他正在创作中，长达18米，高3.72米的巨画《黄河，母亲河》。

《黄河，母亲河》是应北京人民大会堂所创作，将在共和国64周年国庆之前，将悬挂在人民大会堂的金色大厅。当我站在这幅巨制之前的瞬间，画面中逼人而来的讯息让我震惊，已经不能用美评用语去解释由天而下的滚滚黄河之水，雷霆万钧、所向披靡。王西京他出生于陕西临潼，靠近渭河，又在灞河边长大，他对于河有着与生俱来的亲近和独到的解读。他告诉我，在上小学的时候，他每天从灞河的石桥上走过，站在河堤上极目远眺，视野开阔。灞上的千年往事，李白诗里那夹杂着豪迈与忧伤的感觉，风起之时，飞絮如雪，这种带有凝重的西北豪情，加上他厚积的中国文化学养，崇高的民族责任感才能画出当今中国人的精神和中国梦的诉求。

王西京在《黄河，母亲河》上浓缩了五千四百六十四公里的黄河，将千山飞崩，四海倾倒之势凝固在中流砥柱的巨石之上。我们俩在巨作前讨论了很长时间，尽然不约而同的将作品的聚神核心指在同一点上。

对了！必须关注到作品的核心部位，确定所有因素汇聚的交点，在这点上用“神”，才构成全图的灵魂所在。我的解读，无疑是人体工程学学理所致，而王西京的认同，恰恰证明他于学于艺，造诣高超，触及心理层面之深，意笔情致之放浪形骸，无愧于中国当代画坛中的大家巨匠。 

巨浪滔天，撼天动地的巨响，山飞海立，是实现中国梦的正能量。　　《黄河，母亲河》采用了写实与笔墨相结合、现实主义与浪漫主义相结合的表现方式，于共和国64周年国庆节前，挂在了人民大会堂金色大厅。这是陕西省美协主席王西京为祖国64周年国庆的献礼，也是他继为大明宫国家遗址公园创作的《黄河揽胜》大型山水画题材之后的又一宏伟巨制。为此，我还专门赶到人民大会堂金色大厅，向王西京表示由衷的祝贺。

每次与王西京见面，我们谈文说艺，相互磋商，放任自如，唯独这次是电视访谈，反而让有些规范和拘谨，谈论的主题约定在中国文化与书画艺术的关系。古人说，丹青之兴“比雅颂之述作，美大业之馨香”，一幅具有文化内涵并能传世的佳作“与六籍同功，与四时并运”，应该是“成教化、助人论、测幽微、穷神变”。

中国书画艺术是中国文化的产物。伏羲为中华人文始祖，是东方哲学的总源头，由此可以确认，中国书画是受到易经或者说太极理念的支持，从无极生太极，由太极出无象，再归无极。中国书画艺术，从简单的水墨构成阴阳、阴阳互动出万象。具体的说，书画讲究线条和水墨，无论线的干湿、墨的浓淡、构图的虚实，均构成了太极，唯有太极的作品，才具能量，方能传世。王西京则认为，在诸多因素的制约中求取和谐与自由，在矛盾与背反中寻求化解之道。

唐代大画家王维说“夫画道之中，水墨为最上，启自然之性，成造化之功”。我和王西京一致认为，中国画应该有儒家的学养、道家的理念、佛家的境界，唯有在笔力和水墨上的能力才能以天合天、道法自然，大化天成。

李建军写于中国人体工程学研究院

2016年7月17日北京