立秋是农历二十四节气之中排在13个节气。从时间维度上看，标志着今年的日子已经过去了一半。从气候的角度看，立秋并不是秋天的气候已经到了。划分气候、季节的依据和标杆是以“平均温度”为标准，即当地连续五天的平均温度，保持在22℃以下，才算真正到了秋天的时节。但在传统玄学的八字论命中，从这一天起，自然界的阳气变化从“长”的状态转向“收”的状态。

中华大地，幅员辽阔，各地气候有着很大的差别，但是，大部分地区仍并没有因为立秋而进入到秋天气候，况且每年大热三伏天的末伏还在立秋后第3日。中国南方地区，立秋后还是在夏暑之时，由于台风雨季节渐去，气温是更酷热，因而，传统玄学和医学对立秋开始到秋分前这段日子，称之为“长夏”。

立秋，作为农历节气中的一个重要的节气，总希望能挖掘更多的民俗、民习和民风，很遗憾，关于立秋的习俗记录，非常少，找到的记载也就是时节性的祭拜礼仪，摘录一些史书，片言只语：周代，立秋日天子亲率三公六卿诸侯大夫，到西郊迎秋，并举行祭祀少嗥、蓐收的仪式；汉代仍承此俗，《后汉书·祭祀志》：“立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收，车旗服饰皆白，歌《西皓》、八佾舞《育命》之舞。并有天子入圃射牲，以荐宗庙之礼，名日躯刘。杀兽以祭，表示秋来扬武之意。”；唐代，每逢立秋日，也祭祀五帝。《新唐书·礼乐志》：“立秋立冬祀五帝于四郊”；宋代，立秋之日，男女都戴楸叶，以应时序。有以石楠红叶剪刻花瓣簪插鬓边的风俗，也有以秋水吞食小赤豆七粒的风俗；明代保留了宋代的习俗，并无新意。

到了清代，在立秋节这天，才有了真正民俗的出现，叫“悬秤称人”，就是在立秋这天，大家去过秤，与立夏时的体重做一比较，看看是肥了还是瘦了。如果是瘦了，赶紧利用秋季进补，把自己补肥了，这就叫“贴秋膘”。这一条民俗在清代是养生的法宝，但放在今天来看，已经失去了意义。到了清末民初，举国上下流行起一种新的习俗，叫做啃秋。

“秋”字是由“禾”与“火”字组成，望文生义，就是禾谷成熟的意思。虽然进入到秋季，但余火尚在，需要从命理和生理上清火。清朝张焘的《津门杂记·岁时风俗》中记载：“立秋之时食瓜，曰咬秋，可免腹泻。”民国时期出版的《首都志》记载：“立秋前一日，食西瓜，谓之啃秋。”啃秋，就是在立秋日吃西瓜，清除暑气、提升体质、改换运势。

西瓜，自古就是瓜果中的宠儿。古人形容西瓜是“下咽顿除焰火气，入齿便作冰雪声”，直到今天，我们依然对西瓜情有独钟。西瓜之所以叫西瓜，是因为从西域传入我国的，以其特性，它还是“寒瓜”，性寒解热，食之冰凉。这也在提醒我们，凡是不能过，西瓜虽能清除暑气、提升体质、改换运势。如果过多的食用，效力是适得其反。李时珍在《本草纲目》中谈到西瓜时就说道：“世俗以为醍醐灌顶，甘露洒心，取其一时之快，不知其伤脾助湿之害也。”有些人本来就身子虚弱，运势低下，还要过食西瓜，只会“火上浇油”，适得其反。

一年有春去秋来，一天有朝日夕阳，过了立秋，一年的时光走去了一半，立秋给我们留下来最多的却是伤感的情思。唐代大诗人令狐楚在《立秋日》诗中写道“平日本多恨，新秋偏易悲。燕词如惜别，柳意已呈衰。事国终无补，还家未有期。心中旧气味，若校去年时。”季节的变化影响着人们的情感，尤其是心思细腻的文人墨客。每逢立秋，万物开始要呈现颓败，忧伤之意不觉油然升起。如果本文在此结束，多少有些沉闷，不如讲一个民国年间，因一块西瓜皮导致全国警察忙起来的故事:

1935年8月6日的《湖南国民日报》报道了因西瓜皮酿成的命案。有个叫王芝仙的人，平日里以卖菜为生，日子过得不好也不差。立秋前后这一天，这位仁兄不啃西瓜，从菜市场回家的路上，踩在了一块从旁边飞出来西瓜皮上，摔得四仰八叉，头部砸地，一命呼呜。吃西瓜吃出人命并不常见，但因为啃秋，西瓜皮乱扔，而引起的大大小小的事故，在当时非常普遍。自此开始，每年的立秋前后，全国各地的警局，重中之重的任务就是巡查大街小巷，严整乱扔西瓜皮的不正之风。这就是民国立秋时节的一大特色，警察兼职城管、狠抓西瓜皮的故事。

李建军写于东莞2016年8月6日