神对于中国人有着特殊的含义，中国素有神州大地之称。从盘古到伏羲，从财神到门神，神的观念遍布于中华大地。中国人敬神、信神，甚至把自己的老祖宗都当神明供奉。这其中隐藏着怎样的玄机？同时“神”还是维持人体生命活动的“三宝”之一，古人云：“神强必多寿”，养神对于养生、长寿意义非凡。

从拆字的角度看，“神”可以拆分为“申”和“示”。先来看“申”，在早期的甲骨文中“申”像是神秘而令人惊恐朝各个方向开劈的闪电，而这很容易让我们想到中国人的图腾——龙。龙在中国人心目之中是善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵之首，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。后来闪电的形状消失，逐渐被两只手和一条直线所代替，意为伸出双手试图操控一切的天神。当然“申”字蕴含的玄机还绝非如此，我们同样可以轻而易举的意识到其中隐藏着的性信息。

汉字是生命的象形文字，是依男阳、女阴、交合、孕生等符号创造的，很多汉字都透露出古人对于性、对于生殖的崇拜之情，“申”字也不例外。中华民族是一个特别相信天、相信老祖宗保佑的民族，那么在中国人的观念里，是谁最先创造了人类？是盘古、是女娲。而这些化育万物的形象都是以神灵的形式出现的，因此中国人对神灵、对天有着无限的崇敬之情。

那么这种崇敬之情应该怎样表达呢？这就牵扯到“神”字的另外一个组成部分了——“示”。在汉字体系之中，所有包含“示”的汉字，都是与祭祀有关的。祭祀是中国人传统的风俗之一，俗语讲：“万物皆有灵”，天上的风云变幻、日月运行，地上的山石树木、飞禽走兽，都被视为有神灵主宰。这些神灵既哺育了人类成长，又给人类的生存带来威胁，人类感激这些神灵，同时也对它们产生了畏惧，因而对这众多的神灵顶礼膜拜，求其降福免灾。

从人体工程学的角度讲，天有天之道，地有地之道，人有人之道。天之道在“始万物”，地之道在“生万物”，那么，人之道又是什么？在天地万物之中，人应该负有一种神圣的使命。古人为什么要祭天？就是提醒人们要“顺天时、合地理”，要与自然和谐相处。万物有灵形成多神崇拜，也使人们的祭祀对象繁多。道教有道教的神，佛教有佛教的神，各行各业也有各自的行业神。从目前的现状来看，人们对于神灵的祭祀活动越来越少了，一些灾难的发生貌似从天而降，毫无缘故，实际上与人类对于神灵的亵渎是分不开的。

人对于天、神的敬畏除了祭天、祭神之外，还要听从神的旨意。俗话说：“举头三尺有神明”，民间认为，每个人一出生就有两尊神伴其左右，一尊叫同生，一尊叫同名，站在每个人的肩上。另外还有三尸神，一位在头部，督促人们多思；一位在腹部，让人们多食；一位在脚部，让人们多淫，酒足饭饱脚上也暖和的时候容易做淫梦，就是这个缘故。举头三尺有神明名曰三台北斗神君，是天上的福德正神分身过来，时刻与每个人相伴相随。白天还有日游神，晚上有夜游神。那么这些神都来做什么呢？正是来记录人们的意念、言语、行动。然后再将这些信息传递给上天，以此为依据来增福减福，增寿减寿。所以说，一定要按照神的旨意做事，切不可违背良知、道德、法律，我们的一言一行都被神灵记录在案。当你一个人有歪心邪念，要想到神就在你头顶三尺之处，时刻看之你，监督你的言行举止。

再来看神在人体上的含义。关于人体，道教中有百神、三百六十神、三万六千神诸之说，它们组成了一个非常严密、遍布人体任何部位的身神系统，有经纬，有主次，上下呼应，内外配合。我们知道精、气、神是传统养生理论的三个基本要素。精、气是生命活动的物质基础，而神则被视为生命活动的外在表现，或称为生命结构的总体功能信息。神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，通过这些活动能够体现人的健康情况。如：目光炯炯有神，就是神的具体体现。古人很重视人的神，《素问•移精变气论》也说：“得神者昌，失神者亡。”因为神充则身强，神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。中医治病时，用观察病人的“神”，来判断病人的预后，有神气的，预后良好；没有神气的，预后不良。这也是望诊中的重要内容之一。古往今来，医家、道家、养生家们都十分重视精神调养，重视精神治疗和心理养生的作用。认为养生的关键在于排除杂念。保持心地纯朴专一，顺乎天理，就能达到养生的目的。他们认为“善摄生者，不劳神，不苦形，神形既安，祸患何由而致也。”

神只可得，不可失，只宜安，不宜乱。伤神则神衰，神衰则健忘失眠，多梦烦乱；神不守舍则发为癫狂，甚则昏厥。安神者在于七情适度，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊各有法度，适可而止。“喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾”，五脏所伤则精神涣散，精神涣散则神志衰减，神志衰减则诸病丛生。以上三者又相互联系。互为因果。现代医学也证实，人类疾病有50%～80%是由于精神过度紧张引起的，如高血压、心动过速、神经衰弱等。对于养生，中医有“药养不如食养，食养不如精养，精养不如神养。”的说法。

人体工程学的养生，着重精神。神的充耗安乱，关系到人的健康长寿，养生应当养神。人们若能遵循古训，修德养性，培养情操，健脑全神，方能享人生“天年”之寿。

李建军写于中国人体工程学研究院

2016年8月11日北京