君子爱财取之有道。从中可以延伸出二个问题，第一是有道之财能否足以对付自己的消费？第二，有道之才就一定能守住吗？答案显然是不确定的。如何让自己财源滚滚,民俗中的做法很直接，一定要给自己家里请到钓钱撒财之神——刘海和金蟾。

神仙刘海，在历史上真有其人，他五代宋初时候的道士。本名刘操，字昭远，又字宗成。也叫刘哲，字元英，燕山(今天北京)人。曾为辽朝进士。后来在燕主刘守光哪儿担任丞相。平时，他喜欢谈命理，同时又钦崇黄老。有一天，有个道士自称叫正阳子来见他，刘操非常恭敬的待以宾礼，正阳子为他演义了“清静无为之宗，金液还丹之要”。又问他要了十个鸡蛋和十文金钱，以一枚钱币间隔一只鸡蛋，高高叠起，叠成宝塔的样子。刘操见后，惊叫起来：“太危险了!”道士对刘操说：虽然你现在居荣禄高位，但你脚下却是忱患啊，你身为丞相，潜伏的危险比鸡蛋叠加钱币来的大得多！刘操听后，顿时恍然大悟。这个正阳子就是八仙中的钟离权，是特意前来点化他的。

后梁太祖朱温于开平三年封刘守光为燕王。过了两年，即乾化元年，刘守光僭称燕帝。刘操谏之不听，遂托疾挂印而去，并改名刘玄英，道号“海蟾子”。他遍游访道，后遇八仙中的吕纯阳传授秘法，修真得成仙道，遁迹于终南山、太华山之间。道教全真道奉其为北五祖之一。全真道为金代道士王重阳所创，为标榜其道统源远流长，故又尊王玄甫(东华帝君)、钟离权、吕岩(吕洞宾)、刘操(刘海蟾)四人为祖师，合称“北五祖”。元代的时候，世祖忽必烈封刘海蟾为“明悟弘道真君”，至元武宗时，又加封为帝君。

刘操由人而仙的经历不过如此，并无多少“仙迹”可谈。而他的本名刘操或刘哲，一般的老百姓也不见得知晓。他的出名完全是由于“刘海戏金蟾”或“刘海戏金钱”的故事。流传了千年的“刘海戏蟾”就是由他的道号而来。

刘操出家后，改名玄英，道号海蟾子。大家都叫他刘海蟾，这个名字就越来越响亮，他的本名刘操或刘哲渐渐无人知晓了。后来直接称呼他为刘海。剩下的“蟾”字渐渐成“刘海戏蟾”。清人瞿灝《通俗编》卷一中说：刘元英号海蟾子。……海蟾二字号，今俗呼刘海，更言刘海戏蟾，舛谬之甚。”刘海戏金蟾的说法在民俗中广泛流传，直到清朝，刘海显化人间，显灵了戏金蟾的的“仙迹”。

清人孟籁甫在《丰暇笔谈》中说，苏州有个大商人贝宏文，世居阊门外南濠，行善乐施。康熙年间，有个不相识的男子自称阿保，找上门要来当佣人，贝宏文答应了，阿保干活很卖力气，给他工钱，坚决不收，有时一连几天不吃饭也不饿，贝家很惊异。他刷洗尿壶时，竟能翻其里清洗，刷完再翻过来，陶瓷东西在他手上，像羊肚似的柔软。贝家更惊奇了。元宵节时，阿保抱着小主人去看灯，半夜来归，家里人十分着急。直到三鼓始归，主人责怪他，阿保说：“这儿的灯不热闹，我带小主人去了一趟福建省城，那里的灯才漂亮呢！主人何必着急呢?”贝家人哪里肯信?不料小主人从怀中掏出一把鲜荔枝，让父母尝尝。大家才知道阿保是个仙人。又过数月，阿保“汲井得三足大蟾蜍，以彩绳数尺系之，负诸肩上，喜跃告人日：‘此物逃去，期年不能得，今寻得之矣。’于是乡里传述、以为刘海蟾在贝家，争往看之，至拥挤不得行。”此时，人们只见“负蟾者举手谢主人，从庭中冉冉乘空而去”。

刘海所戏金蟾是三条腿的蛤蟆，三腿的蛤蟆被称为“蟾”，它能口中吐钱。刘海在陕西西安户县修道时，降服了长年危害百姓的金蟾妖精，在降服的过程中蛤蟆精受伤断了一只脚，所以日后只有三条腿。自此金蟾臣服于刘海门下，为求将功赎罪，金蟾使出绝活，咬进金银财宝，助刘海造福世人，帮助穷人，发散钱财，成了求必应的招财蟾。

从明末清初起，刘海戏蟾的吉祥画已经十分流行。明代人李日华在《六砚斋笔记》云：“黄越石携来四仙古像，…… 一为海蟾子，哆口蓬发，一蟾玉色者戏踞其顶。手执一桃，连花叶，鲜活如生。”清代的褚人获在《坚瓠五集》中说：“今画蓬头跣足嘻笑之人，持三足蟾弄之，曰此刘海戏蟾图也。直以刘海为名，举世无知其名者。”刘海蟾十六岁登第，五十岁至相位，出家后仙风道骨、相貌清癯，且不修边幅，但在民俗图画中，刘海是个丰满可爱的胖小子模样，并且成双成对，穿红披绿，笑逐颜开，两手各提一串金钱，画面再配以三足金蟾、喜蛛、荷花、梅花，象征着欢天喜地、生活富裕。

刘海是钓钱撒财之神，近百年来，人们常张贴《刘海戏金蟾》，以求财运、讨取吉祥。传统年画《福字图》中，刘海戏金蟾与和合二仙、天官、财神、麒麟送子、状元及第等合绘在一起、充满了吉祥、喜庆，以非常灵验的效果广受人们欢迎。所以，无论您是在家中挂“刘海戏金蟾图”或陈设金蟾摆件，切切要记得，放在居家的财位上。

李建军写于中国文化研究会

2016年8月21日北京