龙、凤、龟、麟在传统文化中，有着至尊的文化地位，在风水中具有迎接祥瑞、彰显吉祥、镇宅护基、驱邪避祸的神效。合称为“四灵”。麟为兽中之首，凤是鸟类之王，龟是介类之长，龙是鳞类之尊。崇拜为瑞物，如意吉祥，和谐、长寿、高贵的灵物。

龙是中华民族的图腾，我们祖先靠丰富的想象力而创造出来的神灵之物，是华夏民族皇权的象征。龙作为一种文化现象，成为中华民族强大的精神纽带，表现了中华民族的向心力和恢宏气度。中国人不管你飘泊到海角天涯，都会自称是龙的子孙，龙的传人。龙生九子，龙行天下。

龙的形状，《本草纲目》说它：“形有九似，头似驼，角似鹿，眼似鬼，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，背有81鳞，具有九九阳数，口旁有髯，颌下有明珠，喉下有逆鳞，头上有博山”。传说，龙附应于人身，人类祖先伏羲。伏羲是传说中，中华民族公认的人类始祖。他龙身人首。《拾遗记》说他初生时“长头修目，龟齿龙唇”。《史记·补三皇本记》说他“有龙瑞，以龙纪官……”。伏羲生于成纪(今甘肃天水)。他不远千里，率领部落沿黄河东下游牧，定都宛丘(河南淮阳东南)，成为东夷太吴部落的一位著名首领。他对人类社会作出了重要的贡献。《纲鉴易知录》说他有六大功绩：“作网罟、正姓氏、定官职、制嫁娶、画／乙卦、造琴瑟”。历代公卿将相对其无不尊崇；士农工商对其莫不钦敬。伏羲死后葬在宛丘附近的古蔡水之滨。人们为了纪念他，在他长眠的地方，修建了规模宏大的陵庙，这即是天下第一伏羲陵——太吴陵。

凤凰是百鸟之王。雄的叫凤，雌的叫凰，通称为凤凰。其形状据《尔雅·释鸟》：“鸥，风；其雌皇”。郭璞注：“鸡头、蛇颈、燕颌、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。《孟子·公孙丑上》：“凤凰之于飞鸟”。《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群”。人们常把夫妻比作风凰，以凤凰于飞，乘龙跨凤为雅称。

麒麟亦称骐膦。古代传说中的一种祥瑞动物。其状如鹿，独角，全身生鳞甲，尾像牛。因它身上的鳞甲如棋盘的格子，故以棋鳞名之，亦简称为麟。多作为仁厚吉祥的象征。

《礼记·礼运》：“山出器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊橄”。“橄”同“薮”，沼泽。又：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”。亦借喻杰出的人物。《晋书·顾和传》：“和二岁丧父，总角便有清操，族叔荣雅重之，曰‘此吾家麒麟’。”因此家生小孩谓之“天降麟儿”。麒麟足踏八宝，葫芦、宝扇、犀角、如意；琴、棋、书、画，寓麟趾呈祥之义。日本人深信，凡有伟人即诞生的瞬间，麒麟便会出现。汉宣帝以戎狄宾服，思忠臣良将之美，乃画其人于麒麟阁，以表卓越的功勋和最高荣誉。杜甫有：“今代麒麟阁，何人第一功”句。

据说，孔老夫子原先的学问并不很深。他虽四处求教，可是那个时候还没有书，孔子常常为这件事苦恼。一天夜里，他迷迷糊糊地看到，有一个地方忽然冒出一股赤红赤红的烟气，聚在一起经久不散。孔子一下惊醒起来。他想，莫非有圣贤出世，要求指点我的学问吗？他忙叫起学生颜回和子夏赶上车，一起找那个地方。正走着，忽然看见前边的河岸上有个小孩正在拿石头打一只麒麟。孔子急忙下车，小孩见有人来，慌忙把麒麟藏于一堆干草中，骗孔子说：“刚才有一只麒麟往那边去了。”孔子很生气，扒开干草一看，麒麟已经受伤了，正可怜地望着孔子求救呢。孔子十分痛心，连忙脱下衣服盖在麒麟身上，又小心地给它包扎了伤口。

麒麟舔着孔子的手，突然吐出三部书来，然后跳下河岸，看不见了。孔子才知道那是一只神麒麟。也许是因为他的“仁爱”吧，上天派麒麟给他送来三部天书。孔子得到这三部天书之后，整天潜心苦读，渐渐地，他的学问有了很大长进。后来，他终于成了名传千古的至圣先师。在我小的时候，我外公会在房门上张贴他亲手绘制的“天姬送子、麟吐玉书”门画，取好意头，希望我能多读书。

龟是吉祥如意、健康长寿的灵物。民俗的传说中，有乌龟帮助女娲补天，帮助夏禹驮运“息壤”制服洪水的传说。古时，凡皇帝登基、出征、田猎及生老病死的仪礼等，都要用烫灼龟壳所出现的裂纹来占卜，预测吉凶和人情事物的真伪。还用刀子在龟背壳刻上占卜的内容，这种卜辞，就是我国最早的文字——甲骨文。

当我们了解了祥瑞“四灵”，可以根据自家风水的实际情况，挑选材质珍稀、做工精良的摆件，作为镇家之宝，陈设于门边、窗台、墙角及桌案之上，能为您祛邪、避灾、近福、吉祥！

李建军写于中国文化研究会

2016年8月30日北京