印度比哈尔邦的南部，是古代的摩揭陀国。当时该国的寺院信奉小乘佛教。小乘佛教的和尚是可以吃肉的。但必须是三净肉，这三种净肉是指眼不见杀、耳不闻杀、不为己所杀。这天，正好是菩萨布施日，天上飞来一群大雁。有位和尚见到了群雁，想到很久没有开荤了，信口说到：“今天大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚子饿呀！”话音刚落，一只大雁就坠死在这位和尚面前。这震撼人心的一幕，无非是佛祖在教化他们。于是寺内的和尚就在雁落之处，举行了隆重的“葬雁建塔”仪式，并取名为雁塔。

大唐高僧玄奘法师在西天取经途中，曾瞻仰了这座雁塔。回国后，玄奘大师在慈恩寺译经期间，为存放从印度带回的经书佛像和舍利，于公元652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的砖塔，并且沿用了印度雁塔的名字。仅塔名前加一“大”字，以区别小乘佛教，这座举世闻名的佛教建筑，就是今天依然耸立在西安的大雁塔。

取名“大雁塔”，契合了中国文化的精华，更是唐代人对雁所具有品德的推崇。雁守时重信，即便因为气候，不得不迁移远方，但到春暖花开时节，依旧会按照飞走的路线，准时飞回到故乡；雁坚忍不拔，即便是狂风暴雨，也要一声长鸣，展开翅膀,搏击长空。雁齐心合力，昂首挺胸，翱翔长空，队形整齐如一，团结紧密。

宝鸡的法门寺因塔建寺，大雁塔是因寺建塔。唐永徽三年，取经回来的玄奘大师，为供奉从天竺带回的佛像、舍利和梵文经典，在长安慈恩寺的西塔院建造了一座五层砖塔。早在北魏道武帝时，此地已有净觉寺，隋文帝在净觉寺旧址上又修建了无漏寺。到唐贞观二十二年，太子李治为追念其生母文德皇后，祈求冥福，报答慈母恩德，奏请太宗敕建佛寺，赐名“慈恩寺”。

慈恩寺落成之后，恭请了玄奘大师担任上座法师，玄奘大师剖析一切事物的相对真实和绝对真实而得我，强调不许有心外独立之境，创立了大乘佛教唯识宗，使慈恩寺成了中国大乘佛教的圣地。玄奘法师在慈恩寺当主持，同时从事译经和藏经，以“恐人代不常，经本散失，兼防火难”为由，提出了妥善安置经像舍利方案，拟在慈恩寺正门外造石塔一座。由于玄奘规划了佛塔总高三十丈，唐高宗以工程浩大难以成就，又不愿法师辛劳为由，恩准朝廷动用国有资金在寺庙的西院建五层砖塔。

大雁塔的落成，是京都长安宗教、文化中的一件盛事，并成了文人雅士心中的文昌福地。中宗神龙年间，进士张莒游慈恩寺，将自己的名号题写在大雁塔下，此举成为当时最时尚的风俗，引得全国的学子纷纷效仿，特别是新科进士，把“雁塔题名”看作为最高的荣耀。在雁塔题名的名单中，最出名的当属白居易。当时，新科进士及第，要戴花骑马遍游长安，还要杏园探花参加国宴，然后登临大雁塔，由著名的书法家将他们的姓名、籍贯和及第的时间用墨笔题写大雁塔的墙壁上，象征由此步步高升，平步青云。

《中国城市有玄机》节目中，我将破译千年的疑团。我将在这集节目中，告诉您法门寺地下有着和法门寺塔下一样地宫。据史料记载，唐贞观十九年，玄奘从印度取经归来后，带回大量佛舍利、上百部贝叶梵文真经及八尊金银佛像。仅以舍利子数量为例，《法师传》中记载说是150枚肉舍利和一函骨舍利。《法师传》在描写修塔一节中说明，大雁塔“层层中心皆有舍利，或一千，二千，凡一万余粒。”这里有二点需要着重说明的，第一，《法师传》所说的舍利，是指佛祖真身舍利，并非高僧大德圆寂后的舍利。第二，中国古代所建浮屠，必有舍利、经文和金银佛像作为镇塔之宝。玄奘大师建大雁塔的起心动念，就是为了供奉和珍藏从印度带回的佛经、金银佛像、舍利等宝物。本集《中国城市有玄机》即将告诉您的是，玄奘大师所带回的珍宝到底在哪里？

李建军写于《中国城市有玄机》摄制中

2016年10月26日西安