指纹，是人类与生俱来的印记。因为指纹的独一无二特征，早在唐代，指纹已经成了中国官方和民间公认的印信。当时，远道来中国的阿拉伯商人中，有一位苏莱曼先生，他在描述大唐风情时，就将长安城内凡是借据，必须盖指纹的风俗作了详细的记载，也因为他撰写的《旅行关系》一文，将中国人对指纹的运用，介绍到了西方世界。

从17世纪开始，西方一些医生和人类学者在中国普遍运用指纹的启发下，开始了对指纹进行了深入的探索和研究，将充满玄机的指纹学术应用到了取证和破案的领域。19世纪20年代，普鲁士布雷斯劳大学教授普金耶首先从解剖学的角度将指纹作了较为复杂的分类。1879年，苏格兰医生福尔茨利用自己研究的指纹术，首次帮助日本警察机构查获了盗窃犯。直到1880年，福尔茨才第一次提出了中国早已人尽皆知的“人各不同、终生不变”的特性。 十二年后，英国学者高尔顿出版了《指纹学》，同时提出了三个论点，分别是指纹终生不变、指纹可识别和.指纹可分类。

直到20世纪初，才在西方出现了为世界各国所采纳指纹学。但具有“天人合一”思想的中华民族，并未像西方学术界那样，往实用的路上奔走，而是在民俗中，保留了以指纹看运势的独到之见。

不知道你小时候，是否常听大人说过“一螺宝，二螺好，三螺、四螺割稻草，五螺、六螺团团转，七螺、八螺起大厝，九螺、十螺中状元”，有些地方的说法是” 一螺贫，二螺富，三螺、四螺做豆腐，五螺、六螺开店铺，七螺、八螺把官做，九螺、十螺享清福。”各地民俗不同，对指纹的定义也不尽相同。所谓的“螺”就是回形纹，也有叫做“斗”、“涡纹”，在相学中叫“君纹”，为阳性。与螺纹对应的是箕纹，也叫“流纹”，俗称畚箕，在相学中叫“臣纹”，为阴性。

无论各地在君纹和臣纹数量上的定义不一，但有一点是统一的，就是男人手上不能缺君纹，女人手上不能缺臣纹。最高境界是“男子十螺 中状元，女子十箕吃田庄”。一个男人如果十指全是箕纹，鲜少出生富贵家庭，六亲无靠，一生坎坷。

依照人体工程学对指纹的研究发现，民俗中的指纹看运势，是有科学的依据，指纹与脑组织及脑神经系统有密切关系，因此也会对个人的个性与行为有直接影响。既然是中国民俗的看法，就绕不开阴阳的区分，必须要按照男为左手为主，女右手为主来判断。

首先说拇指，拇指与整个脑组织和神经系统遗传直接有关，所以拇指长相美，头部形相必佳。一个拇指若是阳性的君纹，则象征个性亦必理性、意志、欲念三者均衡，待人接物内方外圆，并且有很好的财运。若是阴性的臣纹，说明个性有欠周全，且幼年家境欠佳。再说食指，食指是与前脑组织有关，长相好，思维、逻辑清楚，如果是君纹，智慧则高人一等，善于思考推理；如果是臣纹，象征青少年时运程坎坷，家境较为普通。

中指关系到人的头脑，只有遗传护育良好，才会呈现出头顶形相完美。不过中指最好是阴性的臣纹，才能呈现出做事较能坚持原则，懂得尊重他人，且富社交能力及有正义感及荣誉心，反之，如果中指也是阳性的君纹，个性就会刚毅独断，自私自利，特别是人到中年的时候，屡犯小人，好事多磨。

无名指与后脑有关，与中指一样，以臣纹为好。无名指是阴性的臣纹会展示出正向的持久力与独到的创造力，特别对文化、艺术和科技有着非常好领悟力，能珍惜爱情、婚姻，且圆融细腻。但如果是君纹者，不仅在感情生活上多挫折，到四十岁时，个性会出现偏执倾向，五十五岁前运势多难。最后说说小指，小指与小脑有关，君纹象征个性优良，口才必佳，乐观进取。臣纹象征晚年健康，事业平平。

当然，本文所例举的指纹特征，仅是民俗对君纹和臣纹粗浅定义，并未包括较为罕见的民纹、艺纹、奴纹……等等，也未涉及到遗传、胎教领域，一个人的命理、运势，一定是个多因一果的综合系统，但中国民俗的指纹说，依然可以给我们提供一个直观的参考。

李建军写于

中国人体工程学研究院

2016年11月4日北京