在中国民俗、民习和民风中，历代的老人总是谆谆叮嘱孩子说：“坐要有坐相、站要有站相、吃要有吃相……”相信你一定也听说过。

我曾问一个小孩，他一脸不解，回答我说，真没听说过。我只能说他很可怜，出生在一个没有教养的家庭。大多数人是听说过“坐要有坐相、站要有站相、吃要有吃相。”偏偏有部分人把这话当作唠叨，视为耳边风，不以为然。其实在这句叮嘱中，涵盖了中国文化的道德、修养和礼仪，更多的是关系到一个人的运势。

传统相学有一条最基本的定论，就是相由心生，看相识人，相定乾坤。相学是通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来评判一个人的禀性和命运。吃相、坐相对一个人的一生运势起到很重要的作用。吃相和所有的礼仪一样，不仅要端庄大方，还有禁忌要遵循。说穿了，就是要尽量克制动物性的本能。然而，饮食和性恰恰是人类最难克服的两种动物性冲动。俗语说：“人以食就口，不可口就食。”意思也是说，人在吃东西时要把食物拿到嘴边吃，而不要把嘴巴凑到食物上去吃！把嘴凑到食物前是“畜食”。表示如狗如猪在觅食，吃相如畜生，运势会好吗？

从《礼记》开始的种种吃相禁忌，基本上都是反自然的。古今中外的吃相禁忌中，无一例外地反对以横扫秋叶、狼吞虎咽的吃相。1996年我应马来西亚国会下议院副议长翁诗杰先生的邀请到吉隆坡。在欢迎我的宴席中，随翁议长一同前来的陈姓拿督坐在我的右边，陈拿督相貌还不错，席间几乎没有说过什么话，但吃相真不敢叫人领教，手不扶碗，也不放在碗边，而是垂在桌低下，另一只手慢条斯理的夹菜并且不停的抖腿。

席至一半，陈拿督接了一个电话，匆匆离席，翁议长悄悄的问我，陈拿督的前程如何？我直言不讳的回复了议长：陈拿督会面临很大的问题，可以说是潦倒一生。议长很不解，说他在马来西亚是鼎鼎有名的富商，怎么会穷极潦倒呢？我告诉议长，他现在的富有完全靠的是家族和上一代的福荫，他的相直接告诉我，他的好日子到头了，以吃相来鉴别，吃饭时一定要手扶碗，手不扶碗会穷苦一生。当时只是随口一说，事隔数年，无意在与马来西亚朋友们聊天中获知，陈拿督因为安华问题的牵连，搞得倾家荡产，三次入狱。

在我们周边，最常见的是抖腿，必须要知道，抖腿是最严重的破财相之一。俗语说：“男抖穷、女抖贱”。抖腿常常会在不经意间出现，似乎很难自我纠正和提防，这就需要周边的朋友及时的提醒，看到在抖腿的，立即发出善意的提醒，万万不能忽略了这种破财的相。经常抖腿的人会把自己的好运、财运和福气都抖光了。“树摇叶落，人摇福薄”，再多的家产也经不起天天抖腿，唯有你打算穷困一辈子，那就尽兴的抖吧。

还有一种损财的相是耸肩。有些人坐着爱耸肩，走路时也爱把肩挑起。爱耸肩的人，因为耸肩，脖子就会向前挺。从仿生角度上去比对，如同鸡把脖子伸长在地下觅食。能获得好运的坐相和走姿是抬头挺胸、双肩放松。数千年来，中国文化对站立坐卧、举手投足都有“行为规范”，魏晋以前，对于“怎么坐”有着规范的标准：“蹲踞”、“箕踞”、“安坐”、“正坐”、“跪坐”、“经坐”、“恭坐”、“肃坐”、“卑坐”，或席地而坐、正襟危坐、双手垂坐等等。今天，我们已经删除了繁缛的礼仪，但依然要保持上半身挺直，保持颈、胸、腰平直的坐相和文雅、端庄的走姿。可以确定的说，坐相耸肩，走姿耸肩的人，生活不容易安定，并且霉运不断。

以外观举止情态判断人的相学，在中国有着悠久的历史，最早可追溯到公元前七世纪的春秋之际。有文献可查的是《左传·文公元年》，在一次会葬中，公孙敖听说周天子派来参加葬礼的内史叔服会看相，便让自己的两个儿子出来相见。叔服对公孙敖说："谷可以祭祀供养你，难可以安葬你。谷的下颔丰满，其后代必定兴于鲁国。"可谓相学的出现就显示了精准灵验特性。但我在本文中所说的坐相、吃相是民俗、民习和民风中的精髓，一样精准灵验，并且非常实用。

李建军写于河南周口

2016年11月7日