古榕的两根支柱根枝，形成一个大大的拱形，人们便在拱形空隙处建起了一个可容一人直立出入的廊门，廊门左右两边，用石头、砖头、灰沙砌起了一道既是围墙又是承重墙的墙体。古榕树大概分四层向上生长，树围最粗处直径三四米，需要十多人才能合抱。令人眼前一亮的是，二层东北面一条树枝自南向北凌空越过水塘，与对边的樟树、荷树、吉柳树亲密接触。我目测估计，古榕树冠距地面高二十余米，树冠直径三四十米，犹如巨大绿色伞盖，铺天盖地，留下浓荫匝地阴凉一片。更令人称奇的是，在二层的向南处，一棵横着生长的脸盆大小的树枝已枯朽，一条碗口大的新枝就沿着它的方向，在下面紧紧贴着生长，不离不弃托起老枝，谁说树木无情？它用实际行动诠释着什么叫反哺之情、跪乳之义。

大围古榕历史悠久。它雄峙村旁，装点着大围古村落，为人们遮风挡雨，又以三百岁的资历，无声地向人们讲述着大围村的久远历史。大围刘氏元秋公在此宏开一脉，子孙繁衍，人丁兴旺，至今300余年。村头东面的这棵古榕，俗名又叫细叶榕、黄桷树，属桑科。桑树与梓树古时常常种于村两侧，所以远方游子习惯把家乡称作“桑梓”。2006年英德市林业考察资料显示，此树年龄不少于250岁，它顺理成章跻身英德市“古名树”保护范围。

大围古榕传说多多。相传很久很久以前的盛夏，河对岸的吉田村老人深夜上茅厕，惊见大围村榕树下的泥土路上，一行行一排排黄色的火把上上下下、来来回回游移流动，可就是不见人影不听人语，老人以为“鬼火”，吓得两腿战战，一不留神跌入茅厕，弄得一身邋遢，被村中人笑话了好一段日子。真可谓“心中怕鬼”吓坏自己。

还有一个寻根的真实故事，充满正能量。一百多年前，有一户人家，背井离乡到清新县白马朗一带谋生。那时候，因兵荒马乱、山水迢迢、通信不便、交通落后等因素掣肘，这一家游子虽日夜思念家乡，却一直难以踏上回家寻祖的路。“围台吃饭教子女”，老人经常告诉自己的子孙，他们的根在沙坝上坪（大围村的一个小地名），地理标志是村头有一棵大榕树。他反复交待，有机会一定要寻根问底认祖归宗。数十年来，老人的后人一直没有停下寻找家乡的念头和脚步。因缺少宗亲的具体姓名，而叫上坪的村子又多，他们辗转多次寻找未果。功夫不负有心人，硬是凭借仅有的“村头有一棵大榕树”的这条线索，终于找到自己的血脉宗亲，完成了老人的夙愿。

大围古榕是村民眼中的“百宝药箱”。在那个敬仰中医的年代，准确地说是在西医还没有东渐的年代，大围古榕树成了村中的“百宝药箱”。村中人家有个气虚头疼、感冒发烧、瘀血肿疼、跌打损伤、甚至月经不调等小病小痛，他们都喜欢去采摘一些条细红褐色的榕树须做药，根据病情，加入清水，或加入青鸭蛋，或加入樟树二重皮，或加入冰糖，或加入米酒，进行煎制服用，有不错的疗效呢。寄生在古榕树上的铁爪篱、马骝尾、吃鸡巴、三丫苦，也是中药材，具有一定的治疗功效。在村里人看来，古榕树就像是一位慈祥仁爱、宽厚慷慨的老者，倾其所有默默呵护着村里男女老少的健康和平安。

大围古榕见证了社会发展变迁。我清楚记得，大围古榕树正对处，就是存在了数百年的沙坝渡口，在那个通讯靠嘴、交通靠腿、运输靠肩的年代，木船变成了连接沙坝河两岸的唯一交通工具，真的是“一河隔千里”呀。河对岸的人们要去西牛赶集，此渡口是必经之处。乡亲上了船，船工扎好八字步，在声声吆喝中，手持长长的竹篙，在渡船的两边撑撑点点，渡船便在流水声、竹篙声、谈笑声中劈波斩浪抵达彼岸。渡口码头当时的繁华风流可以想见。上个世纪70年代中后期，一条沙土公路从大围村门前经过直达沙坝街对面（现沙坝小学门口）的河边，大围古榕树渡口也已完成它的特定历史使命，日渐沉寂落寞，慢慢淡出人们的视野和记忆。到了上个世纪80年代中期，这个渡口就完全荒废了，令人不胜唏嘘。

大围古榕象征着和谐兴旺。以前，古榕树下是很好的集会场所，大家喜欢在它身旁等候摆渡船只、会见亲朋好友、讲述趣味轶事、聆听家长里短。大家还常常到古榕树下议事，我揣测还有一个重要的文化心理因素：“榕”通“容”，只有宽容大度，才能和谐相处。做人做事要心胸开阔，宽容大度，要有容人之心、容人之德。

我觉得，从地理文化学的角度考察，大围村人对古榕树的崇拜，其实是对绿色植物的崇拜。古榕树是“神树”，是生命的象征，它汲取了几百年日月精华、山川灵气，于是就有了灵气，能“通天圣地”，能“兴云作雨”，能“护佑一方”，体现了“天地人合一”的和谐生命意识。

落日黄昏，残阳如血。老迈而苍劲的大围古榕树，呈现着一份从容、超然、安详与稳健。我的心不由轻松舒坦起来：百年古榕啊，您是大围村三百年古村落的根，是村中人家眼中的神，更是行走他乡的游子的魂！