晋代，天上的紫徽星下凡做了皇帝。他秉公无私，体察民情，又有一双明察秋毫的慧眼。一天，他装扮成一个平头百姓到民间私访。无意中，在乡间小道上碰到一队娶亲的人，只见马前桥后有许多人陪迎。这些男女个个穿红着绿，惟有一个披麻带孝的怪面女人，紧紧跟在花轿的后面，因为是魔鬼，躲躲闪闪，时隐时现，使一般的凡人看不见她，但她瞒不过这位皇帝的慧眼。皇帝跟着娶亲的队伍来到新郎家。只见那女人飘然先隐进家里，一个闪身又躲进洞房。皇帝见此，也走进洞房，搬了把椅子坐在门口，死死守住这个鬼女。

待新娘拜完天地要入洞房时，皇帝把住门不让进。主人让他让路，他说这洞房不能进了，因为里面藏着一个女鬼。主人说，我怎么看不见呢？他回答说，你的眼力不行，只有我能看見。大家見他气度不凡，于是就请教驱鬼之法。皇帝说，魔鬼最怕人多，人多气盛，能把鬼吓走。请客人一个不要走，都留在洞房嬉戏说笑。结果大家阔新房闹到五更天，女鬼见不能得逞，就逃走了。皇帝说，好了，现在女鬼走了，新郎新娘可以入洞房了。

再说一个故事，宋代赵匡胤做皇帝之前，领兵到处打仗。一天，他来到八公山下，忽然听到锣鼓声声，唢呐阵阵，一队迎亲队伍从对面走来。抬轿的，抬嫁妆的，欢天喜地，皇帝心里一惊，今天是凶煞之日，为何要在今天娶亲呢?他看到新娘坐的花轿后面，跟着被麻煞、乌鸦煞、双鬼煞、重棺煞、溺水煞、五伤煞、血光煞七煞之凶，他想，不好，要出人命的，我得跟着去看看。

他跟着娶亲人来到新郎家一看，这是一个贫穷的家庭，他想，我得救救新郎，不能让他人财两空。他掏钱包了个红纸包，随同贺喜的人来到厅堂坐下，和大家一起吃酒直到晚上。他看到夜色已浓，七个魔鬼还在洞房外游荡，心想，必须立即驱赶“七煞之凶”。便说，诸位，按照我们家乡的习俗，喜宴之后，还要在新房同闹一闹、乐一乐，大家说好不好？大家听说后，纷纷问怎么个乐法？他在洞房摆张桌子，上有花生、糖果之类，要新娘送给大家吃，又说“新婚之喜，三天不分大小，谁都可以闹一闹。”于是，新房一下子热闹起了，这个要新娘斟酒，那个要新娘喂糖，有的要新郎新娘手牵手，有的要新郎新娘唱小曲等等，有的还编了顺口溜：“新郎吃枣，新娘吃糖，两个合作，明年生个状元郎！”这样一直闹到深更半夜，搞得“七煞之凶”在新房外走来走去，不敢进屋，很快，雄鸡报晓，七煞之凶不能进新房杀害新郎新娘，只好败兴而去。赵匡胤看到没事了，就叫众人齐出洞房，让新郎新娘就寝。后来，人们才知道领头闹新房的竟是皇帝宋太祖。消息传开了以后，人们为了保得新郎新娘的平安祥和，也为了有欢乐热闹的气氛，每逢新婚花烛之夜，都要阔新房。

这就是中国民俗中闹新房习俗的起源，一直流传到现在。中国的民俗，并非都是珍贵的瑰宝，其中也有被质疑的“陋习”，特别是闹新房这个习俗，曾遭历代文人和朝廷的批判，有些朝代甚至采取行政措施明令禁止，但它总是禁而不止，经久不衰，具有非常顽强的生命力。

闹新房作为中国重要的婚俗之一，为什么会遭到禁止？因为在闹新房的过程中，包含了一些有伤礼仪的行为，甚至有下流、猥亵等成分，对女性的不尊重，侮辱性的行为以及对私生活的干涉，甚至有人生摧残。人体工程学研究发现，传统婚俗中的确有一些过时的东西需要抛弃，例如传统闹房习俗中调戏妇女、摧残人身等做法必须废止。但传统婚俗中也有一些较好的成分应当保留。

与西方人及宗教特色的婚俗相比，传统中国人婚礼的世俗性质、喜庆特点，就有别与西方文化对婚姻大事的轻率。闹洞房不仅是添加了喜庆的气氛，也是凝聚天、地、人能量的最好契机。除此之外，协调人际关系的功能和娱乐效果能将中国文化基因发扬光大。

今天的城市婚俗中，到处是西方习俗的粗劣模仿，这就表现了人们的浮躁心态。当然，我们可以吸收西方的习俗，但绝不是盲目照搬。从复兴中国文化意义上看，应该将去除陋习的传统婚俗视为一套具有象征意义的符号系统，因为它浓缩着我们传统文化和社会的丰富信息。它与我们传统社会的结构、文化心理特点、价值观、行为方式乃至民族性密不可分。闹新房习俗是文化传统这个大有机体上的重要组成部分，只要方法得当，最大获益者一定是坚守中国文化的新人。

李建军写于中国文化研究会

2016年11月11日北京