长生不老、成仙得道一直是古人所追求的一种理想，特别是历代帝王更希望长寿无极，永享富贵，这就是所谓“当了皇帝想成仙”，因此，从秦始皇派人去东瀛求长生不老之药开始，直到明代的一些皇帝都信方士，服红丸，都是为了这一目的。

中国的道教所主要倡导的也是此，它起源于古代的民俗，同时汲取了春秋时期杰出的思想家老子的一些养生理论。老子认为，人的生命是由父母性交（牝牡之合）而产生的，而性合之源则在于精。婴儿的生命力是最强的，婴儿刚出生后无知无欲、无惧无畏。筋骨柔弱，可是小拳头握得很紧。还不知道性交，但小鸡鸡常常会勃起，这是因为他精力旺盛，终日号哭而声音不嘶哑，也是因为婴儿平和没有欲望，精气充沛，呈现出生命力最旺盛的表征。所以老子提倡平和无欲的养生方式，惜精爱气，厚如赤子，讲求房事的“质”和“量”，而不要纵欲，这就是后世房事养生研究的基本思想。

道家的理论是以养生为主旨的，其主要做法是清静恬淡、胎息练气、引导按摩和以房中术养生。明人李攀龙在《列仙全传》卷一中说，黄帝曾去崆峒山拜见广成子大师，向他请教“至道之术”，其核心思想就是清静恬淡。道家认为，腹中长存清气，是长生的秘诀，由此出现了胎息练气的法术。引导按摩，简单的说，就是今天的保健操。而以求房中术，借以养生，其中最具操作性的绝技。道家崇尚自然，性既然是人的一种自然本性、自然需求，那么就应顺其自然，因势利导，通过男女性交“双修”、“合气”以强身健体，并求永年。

“黄帝御千二百女而成仙”，你信不信不重要，但却是道家所追求的一种理想境界。在道教长期的发展过程中，形成了一套系统、完善而神秘的男女双修术，它不仅能满足性的需要，还能延年益寿，驱病强身。有关房中术的修为内容，可大致归纳为以下八个方面，为了保持原义的精准，我就不再作具体的解释了：

第一大法是采抽钻精：即女子顺采“白钻”，男子逆采“红钻”。

第二大法是乘交元真：这是房中术中的先天修为，为上乘双修功法。“元真”指的是阴阳交感后所产生的形神真一之气，此气为二五之妙

合，至灵至微，一方采得，双方贯通，故谓之“双修”，又谓之“真

采”。

第三大法是乐气通脉：为房中术的基础修为，属双修中的单修术，即男女各自采交感时的乐感之气以自通脉络。一般先通中脉，次通任督，即道教秘传的“乾坤固天法”。

第四大法是乐气开窍：此即采感之气以自开关窍，关窍有一门、三关、九窍、十八户等。

第五大法是采阴补阳：道家以男子属阴身内含真阳；女子属阳身，内含真阴。交感之时，乐感冲开女子乐脉，地脉开张，男子天脉开张，阴阳乐气相交，男得之谓之采阴补阳，女得之谓之采阳补阴。

第六大法是还精补脑：交感时，男女各引乐感循冲脉归元，交感之精逆行归脑。

第七大法是乐气治病：引交感时之乐气，培补真元，延年益寿，通和病痛，疏通痹阻。

第八大法是入大乐定：借交感之乐入于定境之中，形同禅乐，但此境非先闭绝精路及入于禅乐之境者，殊不易得。

道家的房中术在历史上有相当大的进步意义。英国的著名汉学家李约瑟博士认为，道教房中术承认男女地位平等，承认妇女的重要地位；认为健康长寿需要两性合作，不受禁欲主义和阶级偏见的约束；这些都显示了道教与儒家、佛教的不同之处。道教在对待男女和宇宙的态度方面，比儒家或冷淡出世的佛教都要恰当得多。

（精彩预告：明天将揭秘道教创始人张天师用性交治病）

李建军写于

人体工程学（北美）策略研究院

2016年11月25日洛杉矶