高更在塔希提岛留下的画作至今还在以肆无忌惮的色彩、野性神秘的气息刺痛着人们的眼睛，其中就包括这幅《大溪地之山》。

米勒选择了巴比松，莫奈选择了吉维尼，梵高选择了阿尔勒，高更选择了塔希提岛，马蒂斯选择了丹吉尔，达利选择了利加特港……故乡不能选择，栖居地却是可以选择的。在你所意想不到的世界角落，艺术大师曾驻足停留，少则一年半载，多则数十年、大半生。

这些世界角落与这些艺术大师，谁成就了谁？生活在别处，不少艺术大师找到了灵感的爆发之地，艺术的盛放之地，甚至是精神的原乡。而因为艺术大师烙下的印记，很多原本寂寂无名的地方如今闻名遐迩，吸引着众多艺术爱好者前来“朝圣”。

高更在塔希提岛：自由地去爱，去歌唱，找到饱满的生命哲学

1891年春天，43岁的高更从马赛出发，独自一人到南太平洋上的蛮荒之地塔希提岛　(又名大溪地)　去。这是一场事先张扬的远行，高更出售了30件作品筹集路费，象征派诗人马拉美在巴黎伏尔泰咖啡馆主持宴席为他饯行。在南太平洋岛屿，高更一待就是十多年，直至生命尽头。这里的异域风情与土著女子，让他找回绘画的激情和冲动，留下绘画生涯最灿烂的一笔。时至今日，这些画作还在以肆无忌惮的色彩、野性神秘的气息刺痛着人们的眼睛。

曾经的高更，是巴黎的一名证券经纪人，稳定安逸，收入颇丰。35岁那年，他却不靠谱地选择成为前途未卜的全职画家。有生之年，高更算不上十分成功的画家。尽管他混在印象派的队伍里，参加过4次印象派画展，但身份始终边缘———莫奈不愿与这位“信手涂抹的家伙”握手，艺术评论家称他只是跟在毕沙罗后面的业余画家。

赴塔希提岛以前，高更就曾脱离印象派，在法国境内的布列塔尼、阿尔勒等地开始漂泊的绘画生涯了。最终诱发他流浪到天涯海角的导火索，可能就是梵高，是与梵高的交往加剧了高更对现实的恐惧和对与世无争世界的向往。在阿尔勒，高更与梵高共同度过惊心动魄的62天、酿成轰轰烈烈的“割耳事件”以后，分道扬镳。梵高走向他愈加疯魔的纯粹世界，高更则开始了在塔希提岛的自我放逐。临行前他曾表明心迹：让其他人去拥有荣誉吧!　我只追求安静平安，法国的高更从此逝去，你们再也见不到他了……我终于获得了自由，不需要再为金钱而奔波忧虑了，我将能够自由地去爱，去歌唱，去死亡了!

初踏塔希提岛，强烈的阳光、浓密的森林、头戴花环有着小麦色皮肤的女人们、原始与未开发的纯真都令高更沉醉。在这里，他建了一间原始竹屋作为自己的工作室，按照当地习俗娶了土著少女特哈玛娜为妻，劳作、画画、书写……这是他的流金岁月。在他于塔希提岛留下的散记中，他曾写过这样一段话：我离开是为了寻找平静，摆脱文明的影响。我只想创造简单，非常简单的艺术。为了达到这个目的，我必须回归到未受污染的大自然中，只看野蛮的事物，像他们一样过日子，像小孩一样传达我心灵的感受，使用唯一正确而真实的原始的表达方式。

1893年，高更也曾短暂地返回法国。他带着于塔希提岛创作的数十件作品到巴黎一家画廊办展卖画，想要赚点生活费。结果却是每天站在画展现场，听着参观者发出的嘲笑。莫奈、雷诺阿、毕沙罗等人甚至认为这些画糟糕透了，太粗野，太原始，而这恰恰是高更追求的。大失所望的高更，看清自己是巴黎生活的局外人，一年半以后重新踏上去塔希提岛的路途。这一离去，真的成了与文明世界的永别。高更再也没有再次踏上欧洲大陆。

在塔希提岛，高更主要留下了鲜明的两类作品。一类着意于表现当地妇女闲适朴实的生活，粗野却健康的美，极富异域风情，另一类用土著人的形象标示基督降生、天使、亚当与夏娃等，充满神秘主义的情绪与意象。在这里，高更找到了内敛而饱满的另一种生命美学。

生命的最后几年，高更其实在以发狂的创作与残酷的命运搏斗。盛放的艺术背后，有着人们难以想象的穷困潦倒、心力交瘁、疾病缠身，甚至精神的几近崩溃，他曾怀疑一切事物，且一度服下砒霜。高更在南太平洋岛屿完成的一生中总结性的作品———长约4米半的　《我们从哪里来？　我们是谁？　我们往哪里去？》，就来自他有生以来遭遇的最严重的精神危机———听闻最心爱的女儿阿丽娜死于肺炎。

今日此地：如今的塔希提岛是闻名遐迩的旅游胜地。岛上高更曾经住过的“欢愉小屋”，成了高更博物馆，让高更的一生在那些画与故事里得到复活。