随着人们生活水平的提高，文玩及书画艺术品收藏热在民间不断升温。收藏已经成为继股票和房地产之后中国最火的投资方式之一，据不完全统计，我国参与艺术品收藏的人数已经突破了 8000 万。加上各地电视台“寻宝”类节目热播及各大拍卖行的热拍，民间的艺术品交易也日趋红火，收藏群体也呈井喷的趋势。

　　原本小众的收藏爱好，瞬间演变成了大众的游戏。所有藏家揣著“宝物”，聚焦在藏品的真假，关注的是经济价值，却偏偏忽略了文玩和艺术品与生俱来的能量。用典藏的文玩、艺术品来改造居家环境，辟邪挡灾、趋吉纳福，用典藏的文玩、艺术品来改善生活品质，作为非物质养生的法宝，是我近二十多年人体工程学研究的主题，也是我近年倡导和普及的新知。

　　中国书画艺术品在过去的两千余年历史中，不仅记载了文化、艺术和历史，也是人们生活环境改造中不可缺少的法宝。早在魏晋朝时就已经形成了风尚，美化居住环境，改变室内格局，以达到辟邪近福，心想事成。

　　在中国书画艺术的长河中，名家辈出，具有超能力的作品流芳千古，成为人类社会的文化遗产。艺术家们在创作作品时，以渊博的学养、仁爱的追求、安祥的静气、超强的能量，在挥毫泼彩中注入了天地间浩然之气，愈是好的作品，其潜伏的气场愈大，释放力愈强，持久年限愈长。作品中静态愈深，动力就愈强，静中有动，动中含静，动静相济，静若太空，才会应变无穷。

　　以近代书画大家为例：张大千的豪迈豁达、齐白石的天真烂漫、黄君壁的自然秀美、傅抱石的高古奔放、溥儒的王孙风范、石鲁的狂放热辣及于右任的大气、潘天寿的霸气、林散之的仙气、毛泽东的帝皇气、吴昌硕的金石气、黄宾鸿的书卷气、弘一法师的不食人间烟火之气无一不是在静中成气，无一不是在各具个性里的作品中焕发“静”气。

　　中国画中的抽象作品，同样具备着奇能，抽象无疑是具象作品的局部或夸张，是具象的符号化，是具象作品之精练，同传统的传世名作一样，通过视觉神经的反射，刺激观画人的内分泌系统兴奋，通过作品的章法、设色、造型及画家之笔墨灵气注入，增强了观画人的主观意识焕发。

　　这类风格苍茫奔放，构图坚劲险绝，大笔挥洒，出神入化，元气淋漓，放中带静，别具奇能的作品，不仅在典藏中增值，布置在人们生活环境中，具有转换运势和改善生活品质的奇效。处于生命旅途的每一个人，都盼望着安居乐业，追求更美好的生活，人类不断地静观周围的环境，权衡着自身处境，以常情来看，确是那么神秘，那么玄乎，那么把握不定。用人体工程学来衡量艺术品在居家环境中的作用，已经超越了传统风水所概括的范畴，成为人类对自身生活环境改造、人生前途预期和疾病灾难防范的一个重要参考依据。

　　《黄帝宅经》曰：“宅者，人之本。人以宅为家，居若安即家代昌吉。若不安，即门族衰微。”通过艺术品或书画来调整居家环境，显然是有针对性的，如果住家大厅，光线较暗，应该在墙上挂画来弥补缺陷，宜选择牡丹花或向阳花，可采收阳刚之气。挂在厅堂之画，要选择富贵大气之作，不宜追求昏暗、孤兀、阴森、荒凉的景物。如果选择山水画，要观其水势走向，水宜往屋内流，大忌水向外流。因山主人丁水管财，水向内流乃进财宝，水流出为失财。如果画面中有百舸争流，要关注船头的朝向，船头应该向着屋内，切忌向出屋外，向出者损财丁，向入者招财进宝，可满载而归。

　　当代的家庭装潢已逐步从单纯的居家 “硬装修”向着与整体构思配套的“软装修”方向发展，与房间相其匹配的艺术品，应该以远淡空灵，小巧优雅为上选。选择房间挂什么画时，要根据房间的格局风格和居家和谐意趣来决定。同时要照顾到房间空间的宽窄，特别是墙壁供装饰面积的大小加以选择，提升室内的生气，同时也凝聚了主人的趣味，因为每个阶段人的心境都不同，留给家足够的自由度，正是给自己足够的宽阔度，随着心境，家也会有更多样的性格呈现。

　　所有的艺术品，除了美学观赏、典藏传世以及投资增值等功能以外，在居家格局、生理运程上也具有的特殊功能。每一件有灵性或是具有能量的艺术品，随着摆放的位置，就有能量释放，释放的结果有两种，一是艺术品能量与环境能量和谐且顺畅融合，形成一个良好的环境能帮助到你;一是能量互相冲撞、干扰、不协调，其后果也就起了反作用。

　　上世纪九十年代，我旅居在新加坡。星洲巨贾李维森先生的办公室，在金融中心的第三十八层，东窗、南窗宽阔明亮，窗外是碧波万顷的马六甲海。办公室内装璜精美，居中放置着李董事长的紫檀办公桌，配了一张官帽椅，桌后墙上挂了一幅设色浓重，笔墨粗俗的九鲤图，两边挂着吴湖帆的楷书对联，上联是“露气春林月华秋色”下联是“晴光淑景芳草远山”。室内左侧一排放置了四个红木笔杆椅，椅子中间插放着茶几，边上三个高大的玻璃书柜和一个花几，柜里面是一套套整齐的精装书籍，花几上摆了一盆碧绿滴翠的文竹草。射灯下，数只清代康熙、乾隆的官窑花瓶，闪烁着皇家的宝光。

　　办公室的装璜和陈设，是李董事长在三年前，事业高峰期间，精心布置的，当时，写字桌后墙上挂着世界地图和新加坡地图，地图中间是瑞士制造的报刻钟。自从装修后，公司业绩保持着稳中高升的好势头，但公司的人事纠纷及与合作公司的和睦日益见差，上法庭成了家常便饭，为此，他专程请教了远从澳门来的风水大师，经大师精心勘察，拆除了墙上的地图和瑞士钟，专门为李董事长从画廊购来一幅名为九鲤图的大中堂。李董事见墙面太空，就在画的二测挂了吴湖帆的对联。但这次风水调整后，公司的境况一如既往，官司不断，照样深陷在失和的困境中。

　　1996 年 10 月中旬，我应邀到李董事长办公室。进门，我看到这种格局，就直言相告：“办公室有招财的旺局，可惜受是非困绕，官非不断。”李董事长站在办公桌前，迫不急待地问。“不知教授您是听谁在说?” 我告诉他，这种格局是不需要有人与我介绍，你这里就是这种格局，一定会呈现出这种现象。李董说：“教授啊，正如您所说的，近几年来，朋友成陌路，合伙人相见法庭，就连员工中也有人扬言要告我，不知招谁犯谁了。您无论如何帮帮我。”

　　我告诉李董，他是因为室内的陈设妨碍室内静气凝聚，问题出在这张风水行画上，虽然财旺，但是官司不断。我用人体工程学的理念详细地解析了其中的玄机，阳宅要外看环境内察格局，金融中心大厦，面海而立，后有成林的大厦相靠，左有政府大夏并与六星级的美年华大酒店隔河相望，右是雄居世界第二的丹琼巴嘎集装箱运码头。大厦四周，繁华宁静，绿树成林。李董事长的办公室的中国红木家具正是在蕉风热雨的南洋气候中，取得凉意和静气，遗憾的是，办公桌后墙上的风水画，品质低劣，无论从色调上、章法上、品味上都与室内高雅的陈设相违，造成室内静气不聚，阻挡了来自窗外远景中的天地灵气。静气不聚、灵气受挡的直接后果，就是主人心不安、情不宁、性烦躁。“多燥者，必无沉潜之识”事非、官费也就应运而来。用人体工程学的系统去破解风水中的玄机，说穿了，一点也不神秘。

　　李董事长听后，觉得有理，立刻取下风水画《九鲤图》大中堂、随手也摘下了吴湖帆的对联。我顺势拿起边上的一把剪刀，将吴湖帆的对联拦腰剪了三刀，一付对联成了八断。急的李董事长忙说:”阿呦!教授啊，您可剪错了，您要剪就剪九鲤图，这吴湖帆对联可是大师墨宝，是我从香港的拍卖行里高价拍回的。”董事长看到剪成八断的对联，痛心地直叫。

　　我告诉他，没有闲功夫为他剪行画。剪吴湖帆对联是因为他办公室，不宜挂对联，但又觉得对联中的诗句，仿佛是书画大家吴湖帆先生来过此地，为你办公室的景色特别挥毫的，所以才为对联动个手术。同时，我指导他去找一个裱画高手，将这剪下的八片，横边联接起来，裱成横批，装入镜框，挂在笔杆椅后的左墙上。

　　在我的指导下，半个月后，李董的写字桌后，挂起了张大千的《黄山揽胜图》的大横幅中堂。由对联巧变成书法横批的吴湖帆的书法也高高悬挂在一旁。

　　三个后，迎来了丁丑新春，李董事长满面堆笑，眉宇中透出爽朗的恬静，整个身心是那样的欢欣鼓舞，是非、失和已成过眼烟云，享受着“剖去胸中荆棘以便人我往来，是天下第一快活世界”。

　　大年初二，迎来了众多嘉宾，新朋旧雨，相聚一堂，感受李董事长办公室的祥和瑞气。再看墙上的张大千八尺横幅山水，群山秀美，松云相辉，气势恢宏，法度严谨，笔墨放纵灵动，泼彩雍容华丽。这幅画犹如李董事长的靠山，凝聚了室内静气，又与窗外大海另一边的印尼群岛景观，呼应成佳局。席中，一位被新加坡誉为国宝级的诗人画家沈翁，更是对装裱得天衣无缝的吴湖帆墨迹横批，赞不绝口。他并不知道出于我的裁剪，声称见到了先师的书法精品，连连称绝：“先师的书法由宋徽宗瘦金体中脱胎而出，铁划银勾，清丽雅逸，我从来没有见过他书写这样好的横批，罕见啊!这条书法可谓是他墨迹中的精品，有天仙化人之妙!使我惊奇的是，整句十六个字，八句词，华美工整，与窗外美景，一点不差，真是天人合一啊。”

　　书画作品虽然是居家环境中的点缀，但用得巧妙，却是提升能量的点睛之作。要有效的提升居家环境，除了选画，挂画就显得非常的重要。在作品上墙之前，应考虑如下几个问题。第一，画挂在哪个部位张挂?挂几幅?第二，画面呈现的构图?平行垂直还是水平方向?第三，选择什么主题?第四，用什么画框相配?是否和其它家具陈设或室内色彩协调?

　　书画作品的尺寸和形状与它所占墙面及靠墙摆放的家具有关。如墙面较空时，可悬挂一幅尺寸较大的字画或一组排列有序的小尺寸字画。如将字画张挂在床头或沙发上方，应挂得稍低一些，使人觉得它们是沙发或床的一部分，但不要使人坐在床上或沙发上头会碰到。

　　一般字画悬挂高度在视觉水平线上较为适宜，约在 1.7～1.8 米。在墙上设置一组字画往往比只挂一幅效果要好些。如一组字画中尺寸有大有小之分，那应以大的为中心，其他几幅小画围绕中心张挂。如几幅字画的形状尺寸相同或十分接近，则可采用对称式布置。特别是张挂书法立轴时，上面不要顶棚，下边不要垂地。画框的选择也是个不可轻视的问题，它不仅本身具有一定的装饰效果，而且能烘托画面，使整个挂画显的大方、考究。画框有木制的和金属制的。木制画框显得朴实稳重，金属画框显的轻巧大方。画框的色彩、造型、质地的选择都应当与画面的主题和色彩相协调。居家陈设书画作品要戒多求精，古人说： “室雅何须大，花香不在多”。展示的作品与室内的色彩要保持协调，字画的色彩选择一定要考虑到和居室、家具的色彩搭配。挂画的位置要采光合理，同时要顾及画面内容要四季有别。还有一个正要的原则，就是对作品本身的甄别。

　　品鉴中国书画作品，自古代以来，一向以南朝著名画家谢赫在《古画品录》中提出的“六法”为标准，亦如北宋画家郭思所说的“六法精论，万古不移。”时至今日，谢赫的“六法”依然是中国画艺术品鉴的标准。

　　谢赫的“六法”分别是：“一，气韵生动是也;二，骨法用笔是也;三，应物象形是也;四，随类赋彩是也;五，经营位置是也;六，传移模写是也。”如果你能领会其意，就能甄选到具有提升居家环境能量的好画，但如果将谢赫的“六法”提升到阴阳五行的要求上来考量，可以说是当今甄别具有正能量且能改善环境生活的唯一标准。

　　“六法”的第一条是“气韵生动”，是指把绘画对象的精神气韵生动地表现出来，使作品具有强烈的艺术感染力。而万物的精神气韵无非是阴阳五行之气，把事物的阴阳五行之气表现得越充分，作品的感染力就越强，用这种作品装饰家居或办公室当然也是最合适的。

　　“骨法用笔”，是指用笔的技法，实际上还指用墨的技法。关于用笔的技巧，五代大画家荆浩在《笔法记》中提出“用笔四势”，即筋、肉、骨、气。如将“四势”转化成五行，则筋为木，肉为土，骨为金，气为火。再加上用墨，墨之浓淡干湿就代表水。而“应物象形”，是要准确描绘对象的形状。万物之形均可归纳为五行，大致上即水曲木直火尖金圆土方，当然很少有单一五行形的物象，绝大部分物象是复合形的。通过分析作品中物象的形状，就可知道其五行属性。以画中的五行来生克制化居家风水的五行，相得益彰。

　　指根据对象所属类别，赋予相应的色彩也就是六法中的“随类赋彩”。尽管自然界色彩缤纷，千差万别，但也可归纳为红(火)、黑(水)、白(金)、黄(土)、青(木)五个系列。如青绿山水以青绿为主调，在颜色的五行上是以木为主，使用者如果五行缺木，不妨在家中挂一幅青绿山水。“经营位置”，是指构思构图，一幅画纸，有上下左右和中间，在方位上南方属火，北方属水，东方属木，西方属金，中间属土。甄别中国传统绘画的五行品相，首先要从题材、物象、色彩等方面入手，因为这些都是显而易见的，如梅兰竹菊图都是属木的;荷塘月色图则为水生木之象;崇山峻岭图为土厚之象，雪景图为水旺之象等。更深层次的鉴赏须仔细分析作者的笔墨技法，通过画面的五行品相判断作品水平的高下和是否适合收藏使用。

　　单从五行论。水在中国画中是有滋润感的墨色。如只用枯笔而不用湿笔，则显得偏枯而失去阴阳平衡，缺乏生气。而湿笔只有在枯笔的基础上使用，才见其滋润之美，“水曰润下”就像久旱逢甘霖一样。 “炎上”为火，火无定形，传统绘画中所表现出来的气势就是“火”。当我们欣赏中国历代名画时，往往有一股气息迎面扑来，或温润明朗，或雄浑苍厚，或清旷淡宕，或幽静闲澹。这是一种格调，一种气韵，而格调往往有高低之分。“火”的修炼重在立意，它展示的是作者的文化、思想和内涵。

　　易经中的名句，叫“厚德载物”， 就是在标榜土的精神。土是万物生长的基础，中国画中的“土”就是积墨，其品相如肥土之积，浑厚稳重，作品的厚重感因此而生，可以说是画中之“肉”，土忌浊，忌单薄，需要极高的素养和深厚的笔墨功底，笔下方见浑厚之象。中国画自明清以降，注重金石味，在五行中属金。无论是“屋漏痕”、“锥画沙”、“虫蚀木”，方而不扁，枯而不燥，湿而不腻，刚劲坚韧，力透纸背。“曲直”为木，自然界的草木枝叶根须向上下左右延伸，或长或短、或曲或直，千姿万态，活泼自然。无论疏密、长短、大小、阔窄、肥瘦、伸缩、开合、俯仰、向背、参差皆得其所，灵动自然，显得生机勃勃，突显“木”的精神气韵。

　　人从出生的一刻，注定了在环境中的一生，但是，数千年来，传统堪舆学术只是关注在仰观天文、俯查地理，从汉代的《史记·日者传》到元代朱震祥的《风水问答》及清代袁培松的《风水本意》，无一不是捆绑在一个安土重迁、家族聚居社会对生活经验的积累。人体工程学就是在这个传统学术中发现了盲点，以文玩、艺术品的识宝和用宝为环境营造、居家陈设开辟一个新的天地，用文玩、艺术品的能量来提升环境格局，从而获得平安如意、六时吉祥。

　　【作者简介】

　　李 建军 著名文化学者、中国人体工程学创办人

　　现任：

　　中国文化研究会副会长、欧盟环境医学研究院院长、欧盟环境设计研究院院长、联合国友好协会中国区共同主席，中央电视台微电影中文频道、宗教文化频道、中医药频道、民生建设频道总出品人。

　　曾任：联合国教科文组织顾问、美国南加州大学人体工程学学科主任、上海复旦大学客座教授、北京师范大学文创产业研究院研究员、清华大学国际传播中心研究员。