明 安广誉 仿倪瓒山水图 无锡博物院藏

明嘉靖年间（一五二二——一五六六），江南无锡地区曾流传有“安国、邹望、华麟祥，日日金银用斗量”的歌谣。歌谣中提到的三位富豪，分别来自当时无锡地区的三个望族：安家、邹家和华家。三位富豪之一的安国生有七子：安如山（号胶峰）、安如磐（号胶泉）、安如石（号胶阳）（上述三人为嫡出）、安如京（号五峰）、安如冈（号胶崖）、安如陵（号七府君）（上述三人为庶出）、安如岳（号十峰，后过继出去）。由于安如岳的过继，后世一般就认为安国实有子六人。关于安国的高祖黄仲茂和曾祖父安以恕，文献均没有相关记载，故其事迹不详，仅知黄仲茂早年入赘安家，并改安姓。而安国的父亲安友菊（一四四六——一五〇五），则是安氏家谱中第一个出现明确生卒年的人物，他“生而秀敏，弱冠能综化家政，凡黍、稌、粱、稻，灌溉种树之候，不爽蚤暮，既壮掌赋于乡，公廪私蓄，事若蝟集，躬览其要而区别其细，罔有遗缺……官务毕理，民无怨尤”，安友菊自幼聪慧，精通农务，并且当上了“粮长”。有明一代，能当上粮长者，必须是当地的富户，且得具有一定的家族势力。那么，安友菊无疑在安家由弱变强的发展过程中具有转折意义，即此时的安家在安友菊时已经成为当地豪强。文献中还说他“处士雅爱文事，日与骚人墨客觞咏山亭水榭间，种菊几千百本，餐莫咀华，与之相忘，遂以友菊称。平生事业甚多”，说明安友菊也是一个风雅之人。当然，上述文献皆出自墓志铭，而中国存世的所有墓志铭，对于逝者的描述多为赞美之辞，大多不能作为学术研究的信史，需要我们加以甄别分析。

由是我们可以知晓，安国起家应该始自其祖父安公俊和父亲安友菊，其时当为明代宣德到弘治年间，约为公元一四二六年至一五〇五年间，其历程大约一个世纪的时间，时值明代初中期。在这个时期，安家充其量是一个当时全国范围之内极为常见的家境殷实的小地主而已，而安国（一四八一——一五三四）、安如山（一五〇三——一五七〇）、安希范（一五六四——一六二一）祖孙三代的出现，由于他们三人在经济、政治以及文化领域等多方面的成功，促使这个家族发生了根本性的变化，一跃而成为全国数一数二的风云人物，更使安家从一个地主家庭衍变成为一个堪与无锡本地的煊赫望族——华氏家族相抗衡的诗礼簪缨之族。

安国，字民泰，号桂坡，明代中叶无锡地区最著名的书籍出版家以及古物、古籍与书画收藏家，为明代嘉靖年间全国有名的富豪之一。他一生不曾入仕，王庚唐认为他的致富手段有如下几点：其一，祖上几代人的积累，至安国时安家已成为巨族，“家声益振，以诗礼望于三吴之间，他族罕及”；其二，安国通过土地买卖占据了大量的农田，收取地租；其三，他还雇佣大量的劳动力进行农业生产；其四，安国的经商活动，主要经营农产品和手工业产品。时人王廷相（一四七四——一五四四）曾说他“资性坚定，通朗有识度，料事辄中机宜”，十分具有经营头脑。据王庚唐研究，安国的几个儿子之中，除了长子安如山以外，余皆不成器。安国殁后，其诸多儿子们由于嫡庶关系造成的矛盾十分激烈，遂引起析产之争，安希范孙、安国曾孙安璿（一六二九——一七〇三，字孟公，号苍涵，晚号洁园）在其《家乘拾遗》中说道：“翁殁后，六家以量分铜字，各残缺失次，无所用”，制作活字印刷的铜字都被六子分割，何况土地、房屋等财产？到了安如山的第十一世孙安益的时候，安家已经开始出售安国亲自营造的私家园林——“西林”了。所以说，安家嗣后的败落，其主要原因是后世子孙们的财产分割以及优秀人才的匮乏。

安如山是安国的长子，他字子静，号胶峰，嘉靖戊子年（一五二八）中举，乙丑年（一五二九）举进士。授翰林院庶几士，他是安家走出的第一位进士。安如山后来在河南、四川、贵州等地为官，颇有政绩，后死在四川佥宪任上。安如山由于在河南的政绩升任南京户部员外郎，诰授奉旨大夫，且赠封父母，由是安国也得以封官，从此其家族开始发生显著性的变化，逐步跃入到仕宦阶层。安如山著有《神定集》和《胶峰遗文》。

安希范（一五六四——一六二一），字小范，号我素，安如山的次子。其母是安如山的小妾吴氏，故出生时家庭地位不高，曾遭到嫡母胁迫，后过继叔父安如陵。安如陵早死，安希范由其婶娘邹氏抚养成人。安希范在万历乙酉年（一五八五）中举，丙戌年（一五八六）举进士，授吏部主事。他同顾宪成、顾允成、高攀龙、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才合称为“东林八君子”，著有《天全堂集》。安希范的长子安广居（字无旷，号廓庵）是高攀龙的女婿，故安、高两家有联姻。明末“甲申之变”时，安广居死难，说明安家和“东林党”有着极为密切的关系，尤其是安希范本人就是“东林党”的主要成员之一。