图：章太炎题跋

章太炎题跋内容：

亡友苏元瑛子谷，盖老氏所谓婴儿者也。父广州产，商于日本，娶日本女而得子谷。广中重宗法，族人以子谷异类，群摈斥之，父分资与其母，令子谷出就外，传习英吉利语。数岁，父死，母归日本，子谷贫困为沙门，号曰曼殊，不能作佛事，复还俗。稍与士大夫游，犹时时着沙门衣，子谷善艺事，尤工缋画，而不解人事，至不辨稻麦，期候啖饭，辄四五盂亦不知为稻也。数以贫困，从人乞贷得银数版，即治食，食已，银亦尽。尝在日本一日饮冰五六斤，比晚不能动，人以为死，视之犹有气，明日复饮冰如故。子谷少时，父为聘女，及壮，贫甚，衣裳物色在僧俗间，所聘女亦与绝，欲更娶，人无与者，乃入倡家哭之，倡家骇走，始去美利加，有肥女，重四百斤，胫大如汲水瓮，子谷视之，问：“求耦耶，安得肥重与君等者？”女曰：“吾故欲瘦人。”子榖曰：“吾体瘦，为君耦何如？”其行事多如此，然性恺直，见人诈伪败行者，常瞋目詈之，人以其狂戆，亦不恨子谷。既死，遗画十数幅，友人李根源印泉、蔡守哲夫为印，传之。己未十二月，章炳麟书。

廿二幅作品尺寸不一，皆为绢本，八幅具年款，除十幅有苏曼殊书款，其余由张倾城、邓实、蔡守与沈尹默代题，邓实曾在致友人柳无忌信中提及“曼殊工画而不能题，遂由弟代书”，可作互证；诸人皆一手工整蝇头小字，恭敬可窥见一斑。题材以山水为主，亦间插人物，仕女多取晚清普行画谱中形象，僧人皆一袭旧破僧袍，似多自况之意；山水树木几无皴擦，亭台楼阁竟分阴阳，中西画法，皆有所取，然绝不拘于画艺，纯乃心画，风格则萧疏澹远一路，以意取胜。

册中九开具民国早年著录：

《日暮修竹》著录于《女子杂志》，（上海，广益书局）第一卷第一号，一九一五年一月；

《华严瀑布》著录于《天荒》杂志，潘达微等出版，香港南亚制片所制作，一九一七年；

《白马寺》著录于《天荒》杂志，潘达微等出版，香港南亚制片所制作，一九一七年；

《寄钵逻罕》著录于《天荒》杂志，潘达微等出版，香港南亚制片所制作，一九一七年；

《茅庵偕隐》著录于《天荒》杂志，潘达微等出版，香港南亚制片所制作，一九一七年；《小说月报》，（无锡，商务印书馆），第十卷第十二号，一九一九年十二月；

《江干萧寺》著录于《天义》杂志，第四卷，一九〇七年；《天荒》杂志，潘达微等出版，香港南亚制片所制作，一九一七年；

《送水野南归》著录于《小说月报》，（无锡，商务印书馆），第十卷第十二号，一九一九年十二月；

“黄节题跋”著录于《天荒》杂志，潘达微等出版，香港南亚制片所制作，一九一七年；

“沈尹默题跋”著录于《天荒》杂志，潘达微等出版，香港南亚制片所制作，一九一七年；