汉代画像石刻琳琅满目，宏伟壮观，是一部别开生面的历史典籍，它内涵丰富，体大精深，天上、人间、水府、神仙、帝王、百姓、灵兽、物像、风俗、科幻、信仰、传奇人物广征博猎，浑然一体，组成一部将神话、历史、现实融合成的百科全书，具有极高的历史学、文化学、社会学、民俗学的研究价值和意义。

在汉画像石中有很少的一部分表现汉代市井和市井人生活。古代人互通有无，最早是以物易物进行交换。《周易》所说的“日中为市”，是一种赶集式的小市，虽然有了货币和买卖，但这类小市是旷地而聚，市罢各散，仍然是一片空地，无建筑遗迹可寻。《管子·小匡》说：“处商必就市井。”尹知章注：“立市必四方，若造井之制。故日市井。”《风俗通》说：“俗言市井者，言至市鬻卖当须于井上洗濯，令鲜洁，然后市。案二十亩为一井，今因井为市。”这是一种乡村草市。后来在县以上专门设市，市内有商肆，故称“市肆”，因其商品是依类陈列于市的，交换活动都在列肆里进行，故又称“市列”或“列肆”。《汉书·食货志》：“开市肆以通之。”唐颜师古注：“肆，列也。”崔豹《古今注》说：“肆店，肆所以陈货鬻之物也。店所以置货鬻之物也。”说明肆列是摆设商品用以买卖的，店是放置商品货物之处。因为有了专门出卖货物的建筑，也就是后来的商店，而市井也称作市街。

图1

如图1，四川彭县升平乡出土的汉画像砖《羊尊酒肆图》，高25.3、宽42.5厘米。这是一家市井中颇具规模的酒肆，生意一片繁荣景象。店铺之外的右首摆放着一张木案，上面陈设了两个羊尊和一个方形酒器，既是酒肆的招牌，也是显示其豪华气度。在汉代，“羊”与“祥”为通用字，寓意吉祥。用羊尊盛酒，不仅是表明酒肆的档次，也是专供达官贵人饮用的。酒肆垆内有两个酒瓮，垆台上有一个温酒的器具，以供客人即时品用。这当儿，酒肆的店员正在接待两位长袍宽袖的文人雅士。店外有人担酒而来，另一人推车载羊尊而去。真是佳酿香溢，颇有应接不暇之慨，也说明当时市井的繁华。

在形成市井的过程中必须有大量的对市井的供应商，在下列的汉画像石当中，我们充分地看到了这样的画面。