在中国的传统文化中，天皇地君是最尊贵、神圣不可侵犯的。天庭掌握着天上、人间的一切祸福，冥冥之中，所有的王权更替、人世间的变幻无常，都由上天决定。民间百姓常说“受命于天，顺天行事”，这都是出于对上天的敬畏。玉皇大帝是掌管天上的皇帝，玉帝在天庭也算有个大家，有老婆孩子也要管一大批天兵天将，累了困了也要有个行宫休息。所以给玉帝休息的地方就称为天宫了，但紫微垣以它居于中央的位置，在恒古以前称为“紫宫”。

玉帝高高在上，他享受着天堂的荣华富贵，对于人间的事情就要委托一个人去管理。派谁去呢？当然是派他最信任的人了。天上人间毕竟是两个世界啊，既然要去做皇帝，这样的好事除了自己的儿子，别人是想也不用想的。于是玉帝就把管理人间的美差交给了儿子。这就是历代封建皇帝，都尊为“天子”的原因。

最威严耸立的是俯瞰一切的太和殿，旁边两座是象征天地乾坤的帝后宫“乾清宫”“坤宁宫”，守护着帝宫的是日精门和月华门，象征日月；周围又有象征十二星辰的东西宫院围绕着。这种天地日月的星辰建筑模式，充分体现了天子的神圣和威严。

紫禁城是“天上偷来的宫殿”，皇帝虽然贵为天子，但他毕竟生活在人间，这就不能象天帝那样长生不老。所以，自从秦始皇派徐福寻找长生不老药失败后，历代皇帝在生前就开始盘算安排自己的身后事了。虽然无奈也没有办法，皇帝可以操纵一切，惟独不能决定自己的生死，这就是天数。

皇帝在生前可谓享尽人间富贵，那种显赫的权势地位，无数的宝贝，如云的美女，应有尽有。而这一切都会随着肉体的消亡变得烟消云散。怎样才能留住这一切，并在死后继续享受帝王的尊贵呢？既然能把紫禁城从天上偷来，为什么不能把它带入地下呢？这样不就可以在阴世延续生前的繁华了吗？

中国传统堪舆特别重视阴宅风水，是希望人死后返归祖灵世界。在中国人的心目中，祖灵世界是自己社会的另一半，是现实世界的虚幻延伸；祖灵与人的世界，实际上只是不同空间的同一社会。

皇帝是龙的化身，更是上帝之子，来凡间只是为了担任一朝天子。一旦在凡间的命数到了，真身在陵墓，灵魂又化为一条龙直冲云霄，又回到自己父亲身边汇报工作经验去了。