那么这个城是什么时代的呢？经过发掘证实，这个城是经过几次修整的，东周时候修整过，汉代还修整过，但是最底下那一层还真是西周时候的，也就是说搞不好就是宋国的。

大家想一想，如果这个城是宋国的，再跟文献上一对，有希望了吧？商丘是商朝人的族源地就有可能成立了。

但是呢，乖乖，陶器对不上啊——你这里出的是岳石文化的，那边才是先商文化那套东西。对不上怎么办？于是只能做一个解释，这是张光直的解释：

他说商朝的人有两批人，一批是贵族，所谓的征服者，这一些人可能是岳石文化的人。而那些陶器，坛坛罐罐那一些，那是被统治的人的，他们可能是从河北南部过去的，所以这是两批人。所以整个商族起源的问题，经过这么考古发掘以后，得了这么一个结论。

这是我们今年刚刚出版的一个豫东考古的报告，主要是我跟荆志淳写出来的，其实出版也就是两个多月之前，所以今天讲这个，可以说是刚刚新鲜出炉的科研成果。

人骨头这个事情还真是露出了曙光

但实际上我觉得在这个基础上，其实还要做一些工作，还是要把人骨头考虑起来。我们既然知道安阳殷墟有商朝人的骨头，知道郑州早期商城是商代的早期，也有骨头。其实同一个人种，它总有一些特性是相像的，比如说我们可以用DNA的办法，我们可以用古病理的办法来追溯这些人骨头的各种痕迹。

也就是说，通过这个方法，把人骨头的、文献的，还有考古学文化的方法全都结合起来，搞不好就有希望。

除了人骨头之外，还有一个办法，就是陶器法。因为我们刚才讲到的文化法，说陶器的样子像不像，但实际上器物的形态像其实还不足以说明问题，比方说某个地方的人，他可以学那个地方的人的样子来造一个器物，不见得说你这个文化就是那来的。

所以还要结合一些别的方法，比如陶器切片法，就是把陶器从形态上分完类之后，还要看它里头的结构，还要看它器物里头那个土是不是本地的。假定说它的土也不是本地的，是别的地方来的，它可能真是那个地方的人带来的了。因为古代不像现在有高铁，他要挪动一下是很难的，他是带着坛坛罐罐的，陶器得跟着他走，所以陶器是有可能带过来的。