中国民间一直认为，有一块好的风水宝地，可以旺子旺孙旺家旺事业，上到皇家，则可保万年基业长盛不衰，国运久长，还可以保佑逝者在另一个世界继续享受荣华富贵。所以，不管是普通人家的坟墓，还是贵为天子的帝王陵寑，风水问题都是选择吉地的第一要素。那么，什么样的地方才算是风水宝地？具体标准都有哪些呢？这可不是三言两语就能说尽的。

中国传统的堪舆术，就是人们俗称的风水理论。《说文》解释为：“堪，天道；舆，地道。盖堪为高处，舆为下处。天高地下之义也。”其核心就是要“藏风聚气”。同时还要着力体现“天人合一”的宇宙观，将人的精神融于大自然之中，造成一种崇高伟大、永恒不朽的意象。在建筑规模和建筑质量上，更要力求做到恢宏、壮观、精美，以体现皇权至上的思想，炫耀皇家的气派和威严。到了清代，这种理念更被推向了高峰。作为清代皇家的重要陵园，清东陵正是这一传统文化的不朽载体。

清代帝王在选择陵寝位置时，刻意追求“龙穴砂水无美不收，形势理气诸吉咸备”的山川形势，以达到“天人合一”的意象的山川形势，以达到“天人合一”的意象。清东陵是清代帝王入关后选定的第一处陵址，位于京东燕山较低的山脉，昌瑞山的南边，这里的气候比较合适，雨量充沛，日照充沛。虽说满清的皇帝错过了雾灵山这个风水宝地，不过清东陵所在的昌瑞山也是个不可多得的宝地。

陵区周围四个方向环山，堂局辽阔平坦。东侧的雁飞岭诸峰文笔插天，仿佛青龙盘卧，犹如左辅；西侧的黄花山层峦叠嶂，就像白虎雄踞，形同右弼；靠山昌瑞山好似苍翠的屏障，南面的朝山金星山、天台山雄伟高大，如同持笏朝揖；又有案山影壁山位于靠山、朝山之间，像玉案横陈在前一样，水口山和象山、烟墩山两山对峙，横亘在前，像阙门扼守隘口；马兰河、西大河这两条河流从东西两边，自北向南经过，陵区内小溪小河左盘右旋，蜿蜒南流，最后汇聚到龙虎峪。

这种天然造就的山川地势，陵寝镶嵌于其中，正好形成了万山拱卫、众水环抱之势。正如郭璞在《葬经》里所说的：“夫葬，以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”

这么好的风水宝地，其实也是来之不易的，可以说是明代朱姓帝王家未能来得及用而留下来的，否则不可能有满清人的份儿。