西夏文泥金写本《妙法莲华经》 资料图片

流散海外百余年

所谓泥金，就是在书写材料中调和入金箔，写出的文字可以呈现出夺目的金色。唐宋时代的泥金写经，存世稀少，保存完好的早期泥金写经更是少之又少。

“面面锦绣，字字珠玑，展卷阅览，满目生辉。此书绝非一般写本可比。”史金波初见西夏文泥金写本《妙法莲华经》时的惊喜，百余年前夺走此书的三个法国人伯希和、毛利瑟、贝铎应该也有过。

1900年，八国联军攻入北京城，不仅抢劫金银财宝，也把目光对准了文物典籍。伯希和后来在一篇文章中这样回忆：“它是1900年北京陷落之后由毛利瑟、贝铎和我本人在白塔下一堆凌乱的废纸和旧书里寻到的。我们一卷一卷地找到了六卷。由于我的两个伙伴各有官方身份，所以我把自己手中的那卷书给了他们，毛利瑟和贝铎随即把那些书平分了。”

“北京城内有两座著名的白塔，一座在人们俗称白塔寺的妙应寺，另一座在北海永安寺。”史金波说，八国联军入侵北京时，妙应寺和北海都曾遭到劫掠，这部西夏文泥金写经究竟与哪座白塔有关，尚待进一步考证。

分得了三卷写经的毛利瑟，如此描述自己的“收获”：“第一卷首叶贴有一张汉文的纸签，表示这是著名佛经《妙法莲华经》的西夏文译本……每一卷都装在一个厚纸板的封套里，内衬一层黄色的薄绢，正面覆以带花朵和金箔饰缘的蓝绢。书卷本身以绿绢封面，高33厘米，广12厘米，绀青色厚纸经折装。经文为界限分明的金书写本，每半页6行，行19字。文字用致密而柔韧的毛笔写成，清晰工整，极其秀美，字形结构始终繁冗而优雅，与著名的居庸关西夏铭文相同。”

毛利瑟并未就此满足，他认为，全书有七卷或八卷，为凑足全书，他竭力搜寻，“我在北京的各图书馆遍寻无着。尽管如此，仍深信从北京的市面上曾经卖出了其中的一卷，但不知是被欧洲人还是中国人买去了，我虽然竭尽全力，也还是没能找到那个买主的行踪。”

根据伯希和的记载，1912年前后，毛利瑟把三卷写经卖给了德国柏林图书馆，而贝铎去世后，他所藏的三卷也被其家人售卖，后入藏法国吉美国立亚洲艺术博物馆。

“这部西夏文泥金字《妙法莲华经》共八卷，藏于吉美博物馆的三卷为第二、第六和第八卷。”史金波介绍，流散到德国的几卷写经，有学者了解到，德国国家图书馆的前身曾于1908年、1912年两次购入西夏文深蓝纸描金字本《妙法莲华经》卷一、三、四、五、七，后来馆藏被移入波兰克拉科夫的雅盖隆大学图书馆，“据德国的图书馆员介绍，2013年、2014年他们曾几次去波兰对当年转移的馆藏进行电子扫描，但没有发现这几卷写经。他们怀疑，这些经卷是否于第二次世界大战时遗失。如果这些珍贵写本果真遗失，那将是无法弥补的损失。”

可喜的是，2017年，旅美华人学者龙达瑞在波兰雅盖隆大学图书馆整理《永乐北藏》时，偶然在一包文献中发现一卷西夏文泥金写经，他很快将此经的照片发给史金波。史金波确认，这就是辗转法国、德国，最终流入波兰的西夏文泥金写本《妙法莲华经》卷五。此卷的发现，为寻找尚不知所踪的卷一、三、四、七增添了希望。