泰顺县三魁镇药发傀儡戏上演实景

温州地处吴方言区和闽方言区的交界处，自古便形成了极其独特的文化底蕴。古代瓯越一带，信鬼神，尊巫术。这种倾向在温州更为明显，相关的风俗习惯一直保留至今。虽然温州市区近年不断推进城市建设，瓯江沿岸的大片老街急剧减少，但若在市内踱步片刻，便能看到玻璃外墙的宏伟大厦之间保留着许多寺院和道庙。其内供奉的信仰对象之多，令人惊叹。中国民间普遍信奉的五天帝、孔子、关羽、岳飞、西王母、文昌帝君、包公等自然是招揽信徒无数，此外，这里还供有东瓯地区特有的神明。据称，温州市内有逾百种“神灵”之庙，供养着因生前功德而在死后晋升为神格的人物。其中，近20种“神灵”的来历尚未查明。毋庸置疑，这些地域色彩浓厚的当地信仰必定对温州人的精神生活产生了巨大的影响。

此外，温州当地形成的这些古老风俗和虔诚信仰在泰顺得到了最为完整的保留与继承。上述那些令人眼花缭乱的民艺便是佐证之一。而泗溪镇的各种民艺和三魁镇的药发傀儡戏的演出节目自然也都极具宗教色彩，并且充满了当地的信仰特色。

近年，泰顺县“江南第一”的自然风光，尤其是丰富的水资源得到了社会的关注。伴随着城市居民中兴起回归自然风潮，泰顺正在不断推进当地观光旅游事业的发展。此次，笔者在行车途中，便看见四处写有“~自然村”“~休闲村”的广告招牌。将农村地区的老屋改造成民宿，利用闲置土地开展季节限定的农活体验。对疲于日常喧嚣和繁忙生活的都市人而言，这些农活体验设施在很大程度上可能起到了舒缓内心焦虑的作用。而泰顺的各种传统文艺活动人气忽涨，元宵庆典能够吸引大批游客前来观看，或许也是同样的道理。

本文摘译自《温州市乡村地区的祭礼与民间艺能：2017年元宵节的泰顺县调查报告》，川岛郁夫著，原刊于《东京外国语大学论集第96号》（2018年8月）。作者川岛郁夫，系东京外国语大学教授，主要研究方向为中国近世文学。